初十胜利普消众苦经提纲

邬金第二佛所说初十利益　分为二：一、开示每月初十胜妙缘起善行利益、劝导秉持；二、开示未来伏藏法缘起、初十善行利益及藏土安乐之道

甲一、开示每月初十胜妙缘起善行利益、劝导秉持　分十二：一、十月初十；二、十一月初十；三、十二月初十；四、一月初十；五、二月初十；六、三月初十；七、四月初十；八、五月初十；九、六月初十；十、七月初十；十一、八月初十；十二、九月初十

一、缘起；二、名号；三、利益；四、劝行

乙一、十月初十

十月初十，为摩诃格热于藏地降伏鬼神，而后建立佛陀圣教良时，名号称为莲花生。

利益：凡是僧人坏戒，咒士坏誓，谤如来身，妄语绮语一切十恶过失悉得清净。格热如是说。

当思惟此义，一切人皆当秉持初十法行。

乙二、十一月初十

十一月初十，为格热于藏土埋藏俱胝伏藏之良时，名号称颂为忿怒金刚。

利益：当作众生导师，福德等同普供一切诸佛菩萨，将往生极乐世界，决定生于大宝莲师座前。

当领会此义，秉持初十法行。

乙三、十二月初十

十二月初十，为摩诃格热治理国政之良时，名号为莲花王。

利益：势力增大，财富兴旺，不生病苦，若生病能得疗治，目不明转为明，心不乐转为乐，慧小转为大，病多转为少，邬金格热如慈母悲愍独子般，常时悲心护佑。

当领会此义，秉持初十法行。

乙四、一月初十

一月初十，为格热在清凉园作勇士空行会众首领良时，名号称为金刚颅鬘力。

利益：即生之中增长受用，众人归顺，诸时恒常成就诸多顺缘，护持不生诸种违害魔缘，施与悉地，梦境妙好，值遇吉祥，远离过失。

当领会此义，心中秉持初十法行。

乙五、二月初十

二月初十，为摩诃格热出家之良时，名号称颂为释迦狮子。

利益难思难量：于世间得好名闻，凡诸魔罗、鬼女、星曜、药叉、部多、独角鬼，及阎罗、活鬼、妖精等类，皆不得为害。

当领会此义，秉持初十法行。

乙六、三月初十

三月初十，为摩诃格热在萨霍国投付烈火焚烧而无害于身之良时，名号为释迦光。

利益：随往何方皆能成就利益，惠施吉祥圆满者也有些许值遇，往后供养布施将成清净，地方全境悉现吉祥丰稔。

当领会此义，秉持初十法行。

乙七、四月初十

四月初十，为摩诃格热在邬金国土遭遇焚烧无损于身之良时，名号称为莲花金刚力。

利益：于道上、深谷、十字路口，或有凶残鬼神之处，由睡眠、醉酒等遭遇鬼神，彼等不得为害，护法善神皆作守卫、救护、掩藏，有守舍神守护帮助。

当领会此义，秉持初十法行。

乙八、五月初十

五月初十，为摩诃格热降伏外道，尔后转正法轮之良时，名号称颂为狮子吼声。

利益：能度众生，与供养一切诸佛福德等同，与布施三千大千世界一切有情衣食财宝、装饰物等及治病医药福德等同。

以是缘故，心了知已，当秉持初十法行。

乙九、六月初十

六月初十，为摩诃格热于莲花茎端出生之良时，名号称颂为莲花生。

利益：一一人面前有一一莲花生降临，普消苦病，普灭恶缘障碍，增福增寿，一切损害魔障遮令不生，面见格热尊，听格热法语，得格热指示，福德等同供养一千零二佛。

由此原因，当领会此义，秉持初十法行。

乙十、七月初十

七月初十，为摩诃格热被投付恒河而在水上舞蹈之良时，名号称为飞空。

利益：得胜转变——修习良好，等持善妙，语言能力强，摄持子财良时，持财富藏，快乐少病，净除身体痼疾，眷属众多。

由此原因，当领会此义，秉持初十法行。

乙十一、八月初十

八月初十，为摩诃格热遭遇外道下毒，由此光华增盛之良时，名号亦称颂为海生金刚。

利益：于年、月、日、一食顷，诸恶运时皆得安然度过，恶事、恶梦、气衰，凡诸不顺皆能抵御，息灭病、魔、障碍，增长吉利。

内心当思惟此义，而对初十利益发生胜解。

乙十二、九月初十

九月初十，为摩诃格热在尼泊尔国将诸鬼神系于誓约之良时，名号亦称颂为莲花金刚力。

利益：引导众生信念，转阎罗轮、玛姆瘟疫、部多疾疫、霜雹、八十一种恶相、突发性阴卓鬼及非时横死，悉得消退。

教诲

句义定联邬金尊法语，耳窍勿塞当了知，若具毅力普应奉持初十法行。

甲二、开示未来伏藏法缘起、初十善行利益及藏土安乐之道　分三：一、伏藏法缘起；二、初十善行缘起及利益；三、藏土安乐之道

乙一、伏藏法缘起

　　　　　奇矣哉！

听父化身莲花语，现今时善福德兴，

浊世造罪诸苦众，漫游恶趣难解脱，

莲花心知如是义，利益后代深心要，

一一善逝诸心法，东南西北上下方，

　　　　　埋宝伏藏盖印记。

埋藏目的：利益浊世罪苦众生

埋藏内容：诸佛甚深心法

埋藏处所：东西南北一切处

表信方式：盖印记

末世愿业清净士，外相不定胜化身，

零星出世解伏藏，安置法众解脱道，

众德处处现涅槃，其时莲花在西南，

　　　　　镇压凶残罗刹众。

不定：比丘或瑜伽士

取藏士夫：愿业清净种种殊胜化身

取藏利益：将有缘众生安置解脱道

乙二、初十善行缘起及利益　分三：一、供养、祈祷、感应；二、三品善行；三、神效

丙一、供养、祈祷、感应　分七：一、行者；二、时间；三、供养；四、祈祷；五、降临；六、满愿；七、征相

丁一、行者

未来时期具缘众，行法男女瑜伽众，

具缘者　男女修行人

丁二、时间

上弦下弦初十日，信我当修初十供。

每月上弦月初十：初十

　　下弦月初十：二十五

丁三、供养

圣物朵玛珍宝陈，

财供养：供献圣物　食子　珍宝

法供养：修法　行善

丁四、祈祷

七句祈请雅音唤，陈供虔诚大祈求，

　　　　　心坎深处求格热，

祈请仪轨：《金刚七句祈祷文》

祈请音声：悦意和雅音

祈请心态：虔诚渴望

丁五、降临

若有祈求莲花我，亲从铜色吉山巅，

父母不忍儿啼哭，悲思降临信士堂，

种种众多变化相，变化而来汝当知。

降临之悲心：如父母不忍小儿哭求般

降临之情形：以种种形相降临

丁六、满愿

彼时作愿皆得成，

发任何愿都能实现

丁七、征相

加持征相种种现，快乐欣喜心明了，

不松不紧等持生，此时即我降临相，

　　　　　其时于我修恭敬。

莲师加持入心出现　身体舒适　降临征相应修　恭敬心

　　　　　　　　内心欢喜　(感应)

　　　　　　　　心识清明

　　　　　　　　出现等持

丙二、三品善行　分二：一、别显；二、总示

丁一、别显　分三：一、上品；二、中品；三、下品

戊一、上品

上品生圆悟实相，建立内外密修证，

发心依贤善意乐，广大作愿悲引导，

　　　　　六道众生结业缘。

一、了悟生圆实相

二、建立外内密修证

三、发心修愿

戊二、中品

中品当作精进修，净治身语意障行，

宣扬佛语　起佛塔，安住修念　做擦擦，

望日晦日修赎命，建桥　铺路　修险道，

供养师僧　敬旋绕，各随所愿行诸善，

　　　　　于我恭敬行祈请。

戊三、下品

下品初十一日夜，不作杀生罪恶业。

一日一夜不杀生

丁二、总示

总之上弦初十日，上中下三诸行人，

供奉诸佛护群生，乃至恭敬心书写，

格热心咒精髓法，下至恭书一文字，

悲心施舍一杯水，此诸众善皆成为，

　　　　　定期供养莲花生。

三品行人　供养诸佛　　　　　成为对莲师的期供

　　　　　护念群生

　　　　　下至写莲师心咒等

丙三、神效

其时由我本愿力，善根增上十万倍，

我依悲心恒护佑，知此义否有缘众？

无缘邪见有何分？凡我悲心所化众，

　　　　　心当秉持随行众。

初十修善由于莲师愿力效果　善根增长十万倍

　　　　　　　　　　　　常得莲师护佑

乙三、藏土安乐之道

我语所化此藏土，若欲出生诸安乐，

　　　　　当立佛律世法规，

　　　　　护持善书圣贤传。

偏重执著入深处，莫集如是众苦业，

诸佛法教等敬奉，平等普作清净观，

领悟佛语续教诀，建立内外密修证，

各随信解正法轮，离诸增减掺改修。

如是实行此藏土，无疑定成安乐海。

五大要点：

　　　　　一、建立世法与佛法善规

　　　　　二、护持圣贤文化

　　　　　三、消除偏执心理

　　　　　四、佛教平等清净观

　　　　　五、如法解行自修　解:领悟显经密续

　　　　　　　　　　　　　　行：建立修证

　　　　　　　　　　　　　　自修：随自己信乐修法

　　　　　　　　　　　　　　　　　(不增不减不改不杂)

结果：此地具足安乐

此初十胜利普消众苦经，乃是由空行益西措嘉结集而成，伏藏于獠牙岩。