戊二、由纵向分级显示利益，消除专修此咒的疑惑

此处大阿阇黎由纵向开示四个级别上的利益及功能，从而让有缘者见到专修本法的前途。

措嘉佛母的请问，唯一依靠此咒、唯一专修此咒能得到什么利益？隐含的问题是，这样的专修能不能一线通到底，靠这一个圆成一切？因为很多的方便就是暂时用用，或者有些法只是单方面或部分的功能，不可能圆摄一切功能，所以，阿阇黎要通过分级显示，来让行者看到这个专修之路的进程。

第一级别——不间断地念诵本咒一百遍

若能不断念诵此咒百遍，亦得转为适悦他心，衣、财、享受无须勤力自然出生；

利益和功能：

一、改善人际关系

不间断地持诵金刚上师心咒一百遍，就有大阿阇黎赋予的吉祥德相或者气氛。在他人的观感中，将变得非常可意，这样将有摄受他心的能力。也就是，由于持咒的道气，他人自然会喜欢，会主动地听从，具有摄受力，有很好的磁场。

二、解决生活问题

由大阿阇黎的福德加被，将不费劳力自然得到衣食、财物和受用。

人类最基本的生存问题只有两大方面：一、社会性的，牵涉到的是人与人的关系；二、生存性的，就是衣食、财物、受用等。少量地持诵心咒，将解决这个基本层次的问题。

第二级别——持诵千遍万遍等

若诵此千遍万遍等，即得胜伏他现，无碍成就神力、功能；

由于召感上师威德的程度加深，自身的主宰力也就相应地提升了。

利益和功能：

一、胜伏他现

修此心咒的能力加强，心中呈现的莲师的威德力就更大起来，无论在人际关系或环境关系上面，都出现了能转的情形。也就是以此有一个威力权势，能转人不为人转，能转环境不为环境转。

二、成就无阻碍的威力及功能

此时自心具有一定的力量，当施展威力或显现功能时，其他都阻挡不住，这都是由于莲师的神力于自心上起用。相应法，即是“如我如我，必定如我”，修持莲师咒将变得越来越像莲师。

第三级别——持诵十万遍、千万遍等

若得持诵十万遍及千万遍等，将得转成统御三界、胜伏三有、役使鬼神，四种事业悉得无碍成就，普于一切众生所愿利益之事，无量皆能成办。

此处的威德力、主宰力提升到高度的层面，其力度和范围都出现了能掌控整个世间界的相。

利益和功能：一、普御三界；二、胜伏三有；三、役使鬼神；四、无碍成就四种事业；五、能作无数所愿的利生事业。此时莲师力量充分展现，如掌控三有、役使神鬼、无碍成就四种事业，已具有巨大的能力。

第四级别——持诵达三千万遍、七千万遍等

若能修至三千万遍、七千万遍等，将得转成恒时不离三世诸佛，与我无可分，普能令诸八部鬼神悉皆听命、发语赞叹，任何嘱咐悉为成办。上品此身成就虹身，中品死时母子光明会，下品亦于中有期间得见我面，幻现当处解脱，随即往生拂尘妙洲，而后普作无量利益众生事业。”

利益和功能：

一、不离三世诸佛

修此一佛，常得依止一切佛，也就是将和三世诸佛在一起。

二、与上师无分

永远和莲师不分开，因此就具有莲师的大威力，能役使八部鬼神。自身成就了莲师体性，以巨大威权，鬼神将俯首听命，出语赞叹，依照自己的嘱咐恭敬成办。

三、三品成就

上品者此生成就虹身，中品者死时母子光明会，下品者中阴期间面见上师，幻现当即解脱，从而往生妙拂洲刹土，随后将出现无量普利众生的事业。

总之，一门深入地修行此法，就是与莲师的佛心不断地加深联络，不断地召感上师的功德，由此出现日益广大的利益与功能，最终将圆满所有的修道。

以上答复了唯依此法修行的利益问题。此法具有“一即一切”的特点，一个心咒妙法中包含了一切法，而且由方便而得究竟，下手极易，成就极殊胜。

丁二、分字显示本咒法行利益　分二：一、措嘉佛母请法因缘；二、阿阇黎广显咒义

戊一、措嘉佛母请法因缘

复次，措嘉请示曰：“大阿阇黎已说如是广大无量利益功德，为恩深重。格热莲花的咒，文字注释，利益功德无量如海，然为未来诸有情众，请上师宣说一部法海摄义。”

佛母首先谢恩，阿阇黎宣说了本咒无量广大的利益及功能，为恩深重。为了未来的有情，请上师对莲师心咒无量的利益功能作归纳，讲述一个略义。

戊二、阿阇黎广显咒义　分三：一、总示本咒功德；二、分显咒字功德，表明原因；三、显示此咒法行的利益及功能

己一、总示本咒功德

大阿阇黎赐教曰：善哉！善女人！班匝格热者，非但为我独自心要精华，实为四部本尊密续、九乘次第妙道、八万四千法蕴如是等类共同命心，凡诸三世诸佛、上师、本尊、空行、护法等一切心要，此一咒中悉皆具足。所以者何？吾当为汝分别解说，善自谛听，心善受持，当持诵之，书写之，当为未来众生开示其义。

大阿阇黎说：此咒不但是我的心要，它是四部本尊密续、九乘次第妙法、八万四千法蕴共同的命心，这一咒中圆满含摄了一切三世诸佛及上师、本尊、空行、护法的全体的心要。

为何赞叹它是无量法门的命心，具足三世诸佛及一切三根本等的心要呢？以下由分别讲述咒字功德来显示。

己二、分显咒字功德，表明原因　分十二：一、三金刚五部之最胜心要；二、一切归依处全体圆满之体性；三、圆满含摄无量法海之命根；四、普能净除一切烦恼障之方便；五、证成三身五智之方便；六、普能抵制一切邪魔之方便；七、普能圆成一切事业之方便；八、普能遮除一切诅咒之方便；九、普能摧毁一切恶军之方便；十、普能圆成一切悉地之方便；十一、普能往生一切净土之方便；十二、普能成就一切持明之方便

庚一、三金刚五部之最胜心要

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽身口意胜心要　班匝金刚种性胜心要

格热珍宝种性胜心要　班玛莲花种性胜心要

色德事业种性胜心要　吽为善逝种性胜心要

此咒分字显示：“嗡阿吽”分别是身语意的最胜心要，“班匝”乃金刚种性的最胜心要，“格热”乃珍宝种性的最胜心要，“班玛”乃莲花种性的最胜心要，“色德”乃事业种性的最胜心要，“吽”乃善逝种性的最胜心要。总之，修此心咒含摄了五部及身语意的最胜的心要。

庚二、一切归依处全体圆满之体性

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡者五部诸佛受用圆　阿者不变法身全体圆

吽者不离化身格热圆　班匝嚇鲁噶之圣众圆

格热上师持明圣众圆　班玛空行力行会众圆

色德一切财神藏主命　吽者一切无余护法命

此心咒中，“嗡”乃五部佛受用圆满，“阿”乃不变法身全体圆满，“吽”乃随从化身格热圆满，“班匝”乃嚇鲁噶圣众海会圆满，“格热”乃持明上师圣众海会圆满，“班玛”乃空行力行圣众海会圆满，“色德”乃一切财神藏主之命根，“吽”乃一切护法之命根。总之，此心咒乃是圆满具足三身、三根本、财神、护法的胜妙体性。

庚三、圆满含摄无量法海之命根

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽乃三部密续命　班匝律藏经藏二部命

格热论藏事部二部命　班玛行部瑜伽二部命

色德玛哈阿努二部命　吽乃大圆阿底瑜伽命

此心咒中，“嗡阿吽”乃三部密续之命根，“班匝”乃律藏、经藏之命根，“格热”乃论藏、事部之命根，“班玛”乃行部、瑜伽部之命根，“色德”乃玛哈瑜伽、阿努瑜伽之命根，“吽”乃大圆满阿底瑜伽之命根。总之，此心咒乃是圆摄显密法海命根之体性。

庚四、普能净除一切烦恼障之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽者净除三毒障　班匝净除嗔恚所成障

格热净除骄慢所成障　班玛净除贪欲所成障

色德净除嫉妒所成障　由吽净除烦恼所成障

此心咒中，“嗡阿吽”能净除三毒所成的障碍，“班匝”能净除嗔恚所成的障碍，“格热”能净除骄慢所成的障碍，“班玛”能净除贪欲所成的障碍，“色德”能净除嫉妒所成的障碍，“吽”能净除烦恼所成的障碍。烦恼所成障碍，如悭吝成了障碍，遮止施舍，嗔恚成了障碍，遮止安忍等。总之，修此心咒有普遍净除烦恼障的功能。

庚五、证成三身五智之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽得法报化三身　班匝能得大圆镜妙智

格热能得平等性妙智　班玛能得各各观察智

色德能得成所作妙智　由吽普成智慧所转德

此心咒中，由“嗡阿吽”证成法报化三身，由“班匝”证成大圆镜智，由“格热”证成平等性智，由“班玛”证成妙观察智，由“色德”证成成所作智，由“吽”证成智慧所转的一切功德。智慧为根本，所转指以此现前的种种功德，就像烦恼为根本，从它会出现各种障碍，就是烦恼所转成，总之，修此心咒有能证得三身五智的功德。

庚六、普能抵制一切邪魔之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽能调伏天鬼人　班匝抵制食香火神魔

格热抵制阎罗罗刹魔　班玛抵制水神风主魔

色德抵制药叉具权魔　吽能抵制星曜地祇魔

此心咒中，“嗡阿吽”能调伏神、鬼、人三类，“班匝”能抵制乾达婆、火神的诸魔类，“格热”能抵制阎罗、罗刹的诸魔类，“班玛”能抵制水神、风主神的诸魔类，“色德”能抵制药叉具权的诸魔类，“吽”字能抵制星曜、地祇的诸魔类。总之，修此心咒，当魔的力量来时，有能抵住或抗住一切诸魔的功能。

庚七、普能圆成一切事业之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽能普成六波罗　班匝能成一切诸息业

格热能成一切诸增业　班玛能成一切诸怀业

色德能成一切诸功业　由吽普成一切诸诛业

此心咒中，“嗡阿吽”能成就六波罗蜜，“班匝”能成就一切息业，“格热”能成就一切增业，“班玛”能成就一切怀业，“色德”能成就一切功业，“吽”能成就一切诛业。总之，修此心咒有能成就一切事业的功能。

庚八、普能遮除一切诅咒之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽遮僧苯诸咒橛　班匝能遮智神诅咒殃

格热遮八部神鬼咒殃　班玛遮世间鬼神咒殃

色德遮龙及地祇咒殃　由吽遮神鬼人三咒殃

此心咒中，“嗡阿吽”能遮除僧苯的咒橛，“班匝”能遮除智慧神的诅咒殃，“格热”能遮除八部鬼神的诅咒殃，“班玛”能遮除世间鬼神的诅咒殃，“色德”能遮除恶龙、地祇的诅咒殃，“吽”能遮除神、鬼、人三类的诅咒殃。总之，修此心咒有能遮除诅咒的功德。

庚九、普能摧毁一切恶军之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

依嗡阿吽摧毁五毒军　班匝摧毁嗔恚所变军

格热摧毁骄慢所变军　班玛摧毁贪欲所变军

色德摧毁嫉妒所变军　由吽摧毁神鬼人恶军

此心咒中，“嗡阿吽”能摧毁五毒变作的恶军，“班匝”能摧毁嗔恚变作的恶军，“格热”能摧毁骄慢变作的恶军，“班玛”能摧毁贪欲变作的恶军，“色德”能摧毁嫉妒变作的恶军，“吽”能摧毁神、鬼、人三种恶军。

恶军以内在的风心变化嗔恚等为根源，也就是说，由内在的五毒变现成外在的五军，比如贪婪掠夺他者资源，将出现贪欲变作的恶军；以仇恨心欲作报复，将出现嗔恚变作的恶军；以骄慢心歧视低等种族，出现骄慢变作的恶军；无法忍受他者圆满，出现嫉妒变作的恶军；执著杀生等为高尚，出现愚痴变作的恶军。由于此心咒能净除五毒，因此可息灭五毒所变的恶军。总之，修此心咒有能灭除恶军的功能。

庚十、普能圆成一切悉地之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽得身语意悉地　班匝得寂忿本尊悉地

格热得持明上师悉地　班玛得空行护法悉地

色德得殊胜共同悉地　由吽得所愿普成悉地

“嗡阿吽”能获得身语意的悉地，“班匝”能得寂静忿怒诸本尊的悉地，“格热”能得持明上师的悉地，“班玛”能得空行护法的悉地，“色德”能得殊胜、共同两种种类的悉地，“吽”字能令一切所愿悉皆成就。总之，修此心咒有能成就一切悉地的功能。

庚十一、普能往生一切净土之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

依嗡阿吽生本初刹土　班匝生东方现喜刹土

格热生南方具德刹土　班玛生西方极乐刹土

色德生北方事业刹土　由吽生中央不动刹土

“嗡阿吽”能往生法界离戏的本初净土，“班匝”能生东方现喜净土，“格热”能生南方具德净土，“班玛”能生西方极乐净土，“色德”能生北方事业净土，“吽”能生中央不动净土。总之，修此心咒有能往生一切净土的功能。

庚十二、普能成就一切持明之方便

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

嗡阿吽得三身持明果　班匝当得住地持明果

格热得寿自在持明果　班玛得大手印持明果

色德得妙任运持明果　由吽得成异熟持明果

“嗡阿吽”能得三身持明，“班匝”能得住地持明，“格热”能得长寿持明，“班玛”能得大手印持明，“色德”能得任运持明，“吽”能得异熟持明。总之，此一心咒有能证一切持明的功能。

己三、显示此咒法行的利益及功能　分三：一、持诵等行；二、书写法行；三、总结

庚一、持诵等行

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

念诵一遍格热心咒福　若有色相瞻洲器难容

见闻忆念一切诸有情　决定安住男女持明众

格热心咒无欺谛实句　依教成办若不成所欲

莲花我已欺诳诸有情　决定无欺如教作修行

下至仅念一遍，若其福德有色法的体相，就是用南瞻部洲当作容器也装不下。这样由最小的量，显出修此心咒具有殊胜利益。

再者说到，一切见、闻、忆、触本咒的有情，都将入于男女持明的行列而获殊胜利益。

最后大阿阇黎证明，如果对此心咒的谛实句如教实修，尚不能变为成满所愿的话，就算我莲花生欺诳了一切有情，然而，决定无有欺诳，所以你们要如教实行。

庚二、书写法行　分三：一、悬挂；二、展示；三、系戴

辛一、悬挂

若不能诵高悬胜幢顶　风触有情无疑定解脱

若将此心咒的经旗挂于高幢之顶等，由气流冲动而出现咒字之波，这就是心咒的风，此风吹触到的一切有情都将得到解脱。咒的声波之流即文字之流，都具有加被的作用，如同发射塔所发的电磁波，触遇有情会发生力量。此莲师心咒咒字之波，实际也就是莲师无死智慧身力量的体现，凡是触遇到的有情，从根本上都将以此得到解脱。

辛二、展示

或于土木石面书此咒　开光作已陈列于道途

仅仅见闻清净病魔障　截断住地鬼魅罗刹路

在泥土、石头、木头三种材料的面上刻写或书写此咒，再作开光陈列在道路之中，将发生两种作用：一、清净病魔障，凡是见到咒字的人，都会清净病、魔、障三种；二、遮止邪鬼邪神通行，此心咒放在道路上，以巨大的威德力，鬼神无法通过。

辛三、系戴

于诸蓝纸金书而系戴　魔障部多不能作违害

死已不离尸身而焚化　彩虹环绕定生极乐国

蓝纸金字书写此咒，系戴于身，将出现生时与死时的两种作用：一、在生之时充当护身符，由于此咒在身，魔障、部多不能违害自己；二、死时咒字不离尸身而烧，将出现彩虹旋绕，往生极乐世界。

庚三、总结

书写念诵功德超数量

对此心咒作书写、读诵等的法行，会出现无限无量的功德。

丁三、本法流通因缘

为利未来有情而埋藏　愿诸有缘法子得相遇

这是莲师照见未来缘起而事先演说的法门，它的流通因缘就是，事先照见，且为有缘众生作愿，一旦时节因缘成熟，伏藏法应运而出，将普利众生。因此阿阇黎说：为未来有情的利益而伏藏本法，愿一切具缘者相遇。

甲三、后分跋文

萨玛雅！嘉嘉嘉！于邪见者保密，嘉嘉嘉！于具誓者交付，嘉嘉嘉！化身噶玛朗巴请出伏藏，从黄纸而转录。

交待保密和交付，以及未来由何人取藏。