丙四、大力济众大悲

五浊恶世末后期　晨昏皆来利藏土

日光收放乘光至　月月初十尊亲临

大力济众大悲尊　邬金莲师我祈请

我等内心所有愿　加持任运自然成

一、拔济时期

五浊恶世末后期

在五浊恶世的后末时期，世界上的浊恶状况越来越明显的时候。

要知道，时代越往后，人们内心的邪见、烦恼、恶业等的染污状况就越严重，这就导致一切黑方的势力越来越大，他们处处对白方作障碍，所以人们修善法的阻力也越来越大。比如想好好依师学法、想持清净戒、想精进闻思修，却发现越往后就越艰难，外内密的障碍越来越多，顺缘越来越少。无论是个人还是团体，总体上都是一年不如一年，修持善法困难重重。反方面的，比如生邪见退失对三宝的信心、失坏清净戒律、不再学佛修行等，这类堕落现象越来越多。这些都是五浊恶世后末时期的衰相。

二、拔济方式

然而，时代越恶浊，黑方的势力越大，莲师的大悲加持就越明显，就像天越黑，月亮就显得越明亮一样。也就是，跟过去好时代不同，如今到了五浊恶世后边际的时候，莲师的大悲更加猛利，他会经常降临藏地成办民众的利乐。由于莲师当时是给藏王穆赤赞普讲的这一品，所以说“来藏土”，但要知道，这只是以藏地为例，而不是只来藏地，实际上莲师不共大悲拔济的是整个南赡部洲的所有众生。

莲师经常降临地球拔济我等众生的情形有两类：

（一）化身日日来

晨昏皆来利藏土

邬金上师的幻化身，每天都会昼三次夜三次降临此方，或者每天早上和晚上都会过来加持我们。

日光收放乘光至

或者每天早晨天刚刚亮的时候，邬金上师就幻化出无数的化身，从西南罗刹洲骑着太阳放射出的无量光芒来到南赡部洲，凡是阳光照射到的地方，就有邬金莲师的化身降临。到了晚上太阳落山，莲师的无数化身又乘着日光回到西南罗刹洲。第二天依然如此，只要太阳升起，莲师的化身就一定过来，天天都是如此。

（二）真身初十来

月月初十尊亲临

尤其是，在一年十二个月当中，藏历每个月的上弦初十，和每个月的下弦初十也就是二十五，这两天，莲师的真身都会从西南罗刹洲过来，亲自降临到南赡部洲。

我们每个月的初十专门念修《七品祈祷》《相联金刚七句之上师瑜伽》等广的莲师修法、作莲师会供等，也是因为这一天莲师会亲自来，这期间祈祷念修会很容易相应。

三、大悲自性

大力济众大悲尊

不像其他佛菩萨，只有我等众生祈请了才降临，而莲师是主动来到南瞻部洲每个具信者面前。也就是每一天莲师的化身都来到具信者身边，每个月初十莲师的真身降临在我等面前，这两件事都是莲师亲口承诺的，实际情况的确如此，因此我们南赡部洲的人跟莲师的因缘是非常近的。

莲师降临后做什么呢？

总体上，莲师大悲观照此土所有众生的善恶苦乐，并且将大家安置在暂时和究竟的利乐上。比如当黑方势力增盛时，世间动荡不安，爆发饥荒、传染病等，导致人们根本无法安心修行。然而某个团体的人如果对莲师有信心，每天一起祈祷莲师、念莲师心咒等，那么以莲师大悲大勇猛的势力，能彻底胜伏浊世衰损，以大力拔济苦难，使得他们这个团体里面，生活和闻思修丝毫不受影响，暂时身心安稳，每天都能不间断地修出世间圣道，究竟开悟成佛或往生净土。

个人方面，莲师会以大悲观照每一位具信男女，之后赐予加持和悉地。比如外在充满了干扰力量，有各种的障碍，自己的身心状态很不好，提不起心力，与法不相应，方方面面都不对劲，用各种方法都解决不了，就像深陷在泥沼里怎么都拔不出去一样。然而只要对莲师有信心，经常祈祷莲师，那么莲师的化身就会每天降临在自己面前，初十还会亲自降临，以不可思议的大威神力，把我们从外内密的种种障碍中拔济出去，赐予暂时各方面的安乐，以及究竟开悟成佛的悉地。

这都是莲师亲口承诺的。他决定会每天派化身降临，而且每月亲自过来，把秽浊不堪的我等众生拔济出苦海，安置在利益安乐的地位，这方面的大悲大力大恩德超胜其他所有佛菩萨，是具这种不共大悲的圣尊。

四、祈祷满愿

邬金莲师我祈请　我等内心所有愿　加持任运自然成

在人们身心状态最浊恶的时期，以大勇猛力日日降临作加持的邬金莲师，我在您面前至心祈请！请将我等从炽盛浊恶状况中拔济出去，加持我们日日如理修行等的愿望自然实现！

丙五、信引善趣大悲

五百后岁斗诤浊　众生烦恼五毒粗

五毒混乱自相行　彼时我师大悲救

信引善趣大悲尊　邬金莲师我祈请

我等内心所有愿　加持任运自然成

现今这个时代，众生内在心里的五毒烦恼极为增盛粗重，外在四大种高低变化极不平衡，中间众生的六根也越来越差、所缘境越来越不好，这时候，莲师的大悲效力就尤为突出。

一、救苦时期

五百后岁斗诤浊

现今到了释迦佛涅槃后末尾五百年斗诤坚固时代，这个时代的总体情况就是人们不再修戒定慧，修行变得形式化，佛教内部宗派之间也是互相诤斗，说自宗的佛法殊胜、他宗的佛法低劣等等，斗诤的风气极盛，导致圣教即将隐没。

二、众生苦状

众生烦恼五毒粗　五毒混乱自相行

这时候世间越来越浊恶，尤其烦恼浊极为严重，人们心相续中五毒烦恼就像水火冲击一样极为粗猛。人们普遍不认为起烦恼是羞耻之事，而是肆意放纵烦恼，使得心相续混乱不堪，根本不去对治、断除、转道用等，任凭烦恼以平庸自相的状态流行。

心相续中的烦恼这么粗猛，又没有违品的对治力，由此当然是不断地大造恶业，结果导致今生来世出现极大的衰损，也就是：

第一、现世就出现各种各样的苦，各种怪病传染病、八万鬼魔、三百六十阴卓鬼、九十一种突发状况等不想要的苦，如同夏季江河涨水一样膨胀爆满。比如现今全球有一千多种疾病，七千多种罕见病，每年都会新增两百多种罕见病，这些疾病把人们折磨得苦不堪言，而且极难治愈。

第二、来世更是要堕入三恶趣的深渊，难以解脱。

三、大悲自性

彼时我师大悲救　信引善趣大悲尊

邬金上师曾经承诺说：“我的大悲救护浊恶末世所有的苦，并且将具信心的一切有情，现前从恶趣救拔引导至善趣，究竟从轮回苦海引到清净莲花光明刹土！”莲花生上师是具有如此不可思议大悲誓愿的尊者。

要知道，我们作为斗诤坚固时期的人，虽然在学佛，但在时代的浊恶浪潮下，很容易卷入斗诤之中。比如打开某些佛教论坛，就会看到一些偏执者为了维护自己的宗派，诋毁其他佛教宗派；或者有些别有用心的人，以似是而非的理论，大肆批判某类佛法；或者出于嫉妒心，诋毁其他大德；或者一些有名气的大德稍有小错，一群心术不正的人就揪住不放，然后添油加醋地大肆宣扬，挑起争端。类似的信息多得数不胜数。自己原本想好好学佛，离苦得乐，但由于没有智慧辨别，就莫名其妙地卷入自赞毁他的斗诤之中，嗔恚、嫉妒等的五毒烦恼被勾起后猛利现行，跟着别人一起造下谤法谤菩萨等的极重罪业，结果现世出现种种苦厄，后世更是难逃恶趣深渊。

或者，自相续中烦恼极为炽盛，怎么都对治不了，比如不想生贪却时时起贪欲即将破戒，或者不想生嗔却控制不住地生嗔想害人。用通常的对治法去压，结果恶念反而越来越严重，没办法控制烦恼恶念，感觉人都快要发疯了，很快就要堕入恶趣了。

像这样，当自心烦恼猛利发动，控制不住地要造恶业走入邪道的时候，如果能完全信任莲师，把自己的心彻底交出去的方式向莲师祈请，那么以莲师不共的大悲誓愿，就会加持我们，不再遇到那些引人造恶的境缘，或者让心轻安下来，不再起烦恼。这样就不会造恶业，不往恶趣走，而被引到善道上来了。

四、祈祷满愿

邬金莲师我祈请　我等内心所有愿　加持任运自然成

莲师将具信者引入善趣的大悲誓愿早已成就，真实不虚，我们只要对莲师有信心，具足这个条件，其他方面哪怕烦恼再重、五毒再粗猛、心再混乱，只要猛利祈祷莲师，就能与莲师的悲愿相应，从而不生烦恼不造恶业不堕恶趣，自然实现往善道、解脱道上走的愿望。

小结

对于我等浊世众生而言，莲师具有以上所讲的五种不共大悲，因此比其他诸佛菩萨的大悲和恩德都要超胜，这是决定的。正如莲师在《莲花佛王七品大祈祷经》中对益西措嘉空行母所说：“若人有缘具足净信心，渴望之心祈祷于我前，因果缘起本愿特异性，较于他佛我悲心迅疾。”

以这五种不共的殊胜大悲为例，莲师以大悲还作过很多承诺，建立了很多不共的誓愿。莲师的誓愿专门针对最浊恶时期的南赡部洲众生，而现今正值最浊恶的时期，所以正是莲师救护我们的时候，正处于修莲师法的最佳时机，也因此，现今祈祷莲师、念莲师心咒、修莲师法能够很快修成。再加上我等传承弟子与莲师法有不共的缘分，因此应当专门祈请莲师，在这上面精勤努力，这一点至关重要！

乙二、修念十三个窍诀至宝

总修规则

此处如同如意宝般的窍诀修法共有十三个，依靠这十三个窍诀来祈祷莲师，就能亲近莲师，与莲师相应。首先讲讲修十三个窍诀的共同规则：

一、前行

每一个修法前面，都要念修归依偈、发心偈和七支修法文等。

二、正行

（一）调整等起

要断除耽著此世现相的自私心，一心专注思惟成办圣教和众生的利益，也就是有护持佛法和利益众生的贤善意乐，具足三殊胜的基础。

（二）明观莲师

明观的主尊，本体是自己的根本上师，形相是莲花佛王。这十三个窍诀，每一个修法需要明观的莲师形相都不同，比如有的观寂静莲师，有的观忿怒莲师，有的观药师莲师，有的观财神莲师等等，具体就按修法中所说的那样，在自己心前现出这个修法的莲师形相。

对此应该相合自心的能力，或广或略，按适合自己的方式来观修。也就是有能力明观的话，就观广的莲师主尊眷属海会，一一清晰明观；心力不足就观一尊莲师也可以，不必勉强。

（三）四钉印持

每个窍诀都要与密咒方便结合起来修，也就是以本尊、密咒、等持、事业这四钉来决定印持。

（四）信心祈请

之后，以“您悉知”的至诚心、深信心，丝毫不怀疑莲师知道自己的心、决定会赐予加持，对此完全断定，一心诚恳地祈请。

（五）念修要点

正式念修时有两个要点：第一、明确自己的所求之义，也就是求莲师加持成办的心愿是什么，比如遣除病障、息灭饥荒等；第二、亲近莲师，与莲师感通的具体方法，就是念祈祷文和莲师心咒。这两个要点以轮番的方式来修，也就是，一会念修祈祷文或心咒，一会心里祈求莲师加持自己的愿望自然成办。

三、结行

结座时，观想在莲师面前受四灌顶，最终自心与莲师的意融合为一，最后发愿回向。

以上是修持十三个窍诀的总方法，下面分别解说这极珍贵的十三个窍诀。

分十三：一、祈请遮退边军　二、祈请消除病障　三、祈请遣除饥荒　四、祈请赐予伏藏　五、祈请除障引路　六、祈请驱逐猛兽　七、祈请息大种害　八、祈请救险道怖　九、祈请救杀手怖　十、祈请消除死苦　十一、祈请除中有苦　十二、祈请灭妄现苦　十三、祈请灭总别苦

丙一、祈请遮退边军

有人想：为什么首先遮退边军呢？

因为对圣教有损、对众生有害，而且必定夺走教众利乐的，就是边地军队为主的魔军，所以一开始必须遮退，否则他们强力作障碍，圣教和众生的义利从根本上无法成办。

霍索凶师四边围　毁坏神圣正法轮

一心无疑请邬金　邬金八部神鬼围

定退霍索邪军部　邬金莲师我祈请

我等内心所有愿　加持任运自然成

一、修法时刻

霍索凶师四边围　毁坏神圣正法轮

过去那个年代，霍索等地的恐怖军队，从四面八方包围中土后，对显密圣法宝发动斗争要作毁灭，在这个关键时刻。

现在来讲，凡是敌对正法的黑方团队，要来摧毁佛法、毁坏三宝所依、迫害修行人等，就是所要遮退的境。这些可怕的队伍要来毁坏佛法，到了当地的圣教即将毁灭的危难时刻，这个时候就要修这个窍诀。

二、无疑祈请

一心无疑请邬金

在这样的危难关头，不要有丝毫的怀疑和疑虑，应当一心无疑地祈请莲师。

怀疑就是有正反两方面的心，比如一会想：“莲师应该能遮退黑方团队吧？”一会想：“他们那么厉害，恐怕莲师没办法遮退吧？”这样就不行。犹豫就是不断定的心，比如想：“莲师到底能不能遮退敌军呢？”心里不确定。再者，也不可以怀着试试看的想法，比如想：“那就祈祷一下吧，就算不灵也肯定没坏处。”这样没信心，好像要测试莲师一样，也是不行的。

远离了这些反方面的怀疑犹豫，对于莲师能遮退敌军这件事有绝对的信心，完全相信毫不怀疑，百分百地确信莲师有遮退黑方队伍的力量。以深信不疑的心来祈祷，是得加持的必备条件。

三、邬金神力

邬金八部神鬼围　定退霍索邪军部

如果能发自内心，专门为了保护正法，来劝动主尊莲师和眷属三根本护法神八部鬼神而念修这一窍诀，那么，由于莲师是遮退圣教敌军的特殊对治，密境雪域藏地有专门守护佛教的十二护地母等，其他各地也有守护圣教的护法神，因此这样诚心祈请，决定能感召莲师神力加持而遮退黑方邪军。

莲师曾亲口承诺：“邬金我，由上方天龙八部军众、中间人和大力非人地神、下方龙族军众等，这些具足神变大力威猛的眷属众如大雪弥漫般围绕，一刹那间到达佛法即将受损之地，成办遮退邪军的事业。因此，所有的外敌邪军和内部自相残杀等全部都能遮挡！绝对不会做不到！”

四、加持满愿

邬金莲师我祈请　我等内心所有愿　加持任运自然成

莲师这样承诺过的缘故，我们应当打消自心的所有怀疑，一心无疑祈请莲师：“我等的心愿是，遮退黑方团队，令正法不受侵害，请加持这个愿望迅速任运自然成就！”这样的话，莲师决定会加持我等从黑方外道敌军的危害中获得解脱。

如今外道遍布各地，黑方势力增盛，损害圣教，打压持教者，障碍讲闻法行等，因此现在正是最需要尽全力修这一窍诀的关键时刻。修的时候，按照前面所讲的，调整等起、念修归依发心七支后，在面前虚空中，观想或作意中央是邬金金刚罗刹，本体是自己的根本上师，周围由八部神鬼护法眷属众围绕。思惟忆念莲师遮退敌军的不共誓愿，遣除心中怀疑，深信莲师具大威猛力决定能遮退敌方邪恶势力。之后，一心祈请莲师遮退邪军令圣教不受损害，口中念从“霍索凶师”到“加持任运自然成”这八句祈祷文，反复念修这八句。念的时候，时而专注观想莲师主眷，时而专注祈祷成办退敌心愿。这就是修祈请莲师遮退黑方邪军窍诀的方法。结座时，观想自身在莲师面前受取四灌顶，最终自心与莲师的意融合为一，住于法身之中，最后发愿回向。