愿望速成祈祷文讲记

晋美朗巴尊者　造

益西彭措堪布　译讲

晋美朗巴尊者所造的《愿望速成祈祷文》，是一篇能劝动邬金第二佛莲花生上师誓愿相续的殊胜修法文，按照这个祈祷文祈请莲师，会出现三种不共的验相：第一、能出现加持的暖相；第二、能令一切诸佛的大悲之云动起来；第三、能召引共同和不共悉地的大雨。

对于本修法文，华智仁波切、纽西龙多及全知麦彭仁波切的心子仁增嘎吉旺修尊者撰造了一篇注释，名叫《愿望速成祈祷文略释·降加持雨》，这次主要按照这个略释来作讲解。

此篇速疾满愿的祈祷莲师修法文分三：一、名义　二、论义　三、末义

甲一、名义

愿望速成祈祷文

对此从四分来认识：

一、祈请之境

对谁祈请呢？祈请之境是邬金第二佛莲花生上师。

二、祈请之人

谁来祈请呢？祈请者是对于圣教和众生的义利有清净意乐的我们。

这里讲到祈请者需要具备的条件是要有清净的意乐。也就是，不是为了一己私欲，而是为了圣教兴盛、众生离苦得乐，以这样清净的动机来祈祷莲师，就很容易与莲师相应。

三、祈请方式

如何祈请呢？是要无条件地把自己的心完全交给莲师，有彻底放下自己、一心归依莲师的猛利胜解和虔诚信心，以这样的心来祈请。

四、祈请目的

为什么要祈请呢？为了所求的事情能够迅速实现，所有如法的愿望全部迅速成就。

甲二、论义　分四：一、忆念莲师功德而祈请　二、祈请息灭往昔恶业因果　三、祈请今时获得众多顺缘　四、祈请救脱一切突发恶缘

乙一、忆念莲师功德而祈请

奇矣哉

所谓“奇矣哉”，指对于莲花生上师不可思议的身语意三密和事业的功德感到稀奇。下面从诸佛主尊、变化无尽、超胜一切这三分来简单认识莲师的稀奇之处：

一、诸佛主尊

莲花生上师是三世诸佛菩萨身语意金刚的自色，是大密金刚乘遍空金刚的无为法自性，是所有本尊坛城以及持明佛海会的主尊，是一切三部佛、五部佛、百部佛等的主尊。

二、变化无尽

莲花生上师是真实的遍主大金刚持佛，与此同时，总的在各类有情面前随宜现出各类应化身，比如现为八大莲师。特别而言，莲师在转密咒金刚乘法轮时，说法者导师、闻法众眷属、结集者、甚深法藏，以及所修坛城的寂忿圣众，这一切的一切全都是莲师自己幻变出来的。尤其是，为了在极浊恶时期镇压难以调伏的野蛮人类、非人鬼魔，随应不同的所化现出种种不定的身相，这样的行传乃至虚空界尽之间无有穷尽、无量无边。

三、超胜一切

莲花生上师的行传，与通常的印藏诸成就者、班智达的行传不同；与一般以偏袒心宣说的行传也不同；而且，与十方无上正等正觉诸佛的本生传相比，莲师的身、刹土、眷属、事业等不可思议的行传更为超胜。也就是，首先，莲师是十方三世一切具圆满功德诸佛的遍主，因此与一切佛无别；再者，一切如来圣教的精华心要就是金刚乘，而宣说金刚乘的导师唯一是莲花生上师，因此莲师最为超胜。以此缘故，莲师的身、事业游舞、眷属、调伏众生的方便等，都明显超胜其他佛，能与怙主莲师相比的根本没有。

在了知了莲师不共的功德行传后就会明白，原来莲师是一切量士夫中最无与伦比的量士夫！是这么稀奇！

像这样，以理了知莲师的真实功德后，远离偏袒耽著，就会生起清净的信心；以这样的清净心，只是稍微忆念莲师行传里的一小部分，比如某一个事迹、某一种功德，自然就会远离逆缘、迅速成办顺缘，这是决定的。如果以胜解信猛利祈请的话，那么不必说现前阶段能如法地息灭种种逆缘、迅速成就种种顺缘，更重要的是究竟来说，决定会成为邬金莲师的眷属，最终与莲师心意无别而成佛。

海中莲花花蕊妙茎端　五身妙智自然元成佛

大天然成莲花父母尊　空行云集密布我祈请

　　　　　加持我等心愿速得成

在大海的中央，具花蕊的莲花微妙茎端上方，有五身妙智不由因缘造作自然成就的佛，即大自然天成的莲花生佛父佛母圣尊，周围有像大云密集那样的空行圣众海会围绕。在这样的归处总集莲师父母及眷属前，我至心祈请，祈求您以大神力加持，令我等一切如法的心愿都能迅速得以成办。

下面从两分来具体认识：一、观五圆满；二、祈求加持

一、观五圆满　分五：（一）处所圆满；（二）导师圆满；（三）眷属圆满；（四）法圆满；（五）时圆满

（一）处所圆满

海中莲花花蕊妙茎端

这一句讲到格热仁波切诞生的处所圆满。

“海中”，指达那郭夏海（实际是湖）的中央。达那郭夏海也叫信度河、乳海、无垢光泽璁玉海，由八功德水组成，如云：“邬金达那郭夏海洲中，炽然光辉无垢大海藏，二千小湖周匝而围绕，圆形平静湛蓝清澈水。”

“莲花花蕊妙茎端”：一般来说莲花有五种颜色，分别表征五种性，此处是表征语种性的红莲花。这朵千叶红莲中央的花蕊有八拃那么大（拃：从大拇指尖到中指尖伸直的长度），下面是形量、相状、香气、味道悉皆圆满的莲花茎，莲花生上师就诞生在这朵千叶红莲花茎端上。

（二）导师圆满

五身妙智自然元成佛　大天然成莲花父母尊

1.来源

从阿弥陀佛心间的种子字“啥”中，放射出第二个种子字“啥”，降到莲花茎端上的时候融为光，刹那间变成吉祥莲花生佛。他不以父亲为因，不依母亲为缘，而是由法界明性自然化生出来。如《七品大祈祷经·第六品》云：“炽然莲花妙茎处，无父无母自生力，无因无缘利众来。”

2.体相

“五身”即法身、报身、化身、不变金刚身、现证菩提身。“妙智”即五智，指法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。这样的五身五智，并非像凡夫的身体和心识那样是别别分开的，而是仅仅从不同层面安立五身为所依、五智为能依，实际上身智无别。而且，莲师的五身妙智并非有为因缘所造作，而是自性自然元成，是这样的殊胜士夫、利益一切有情的圣尊佛。

就像空中出现太阳般，在具福德所化有情的心前，吉祥自然天成的大遍主佛邬金莲花生海生金刚佛父佛母尊诞生了，持着明空无二、坚不可摧的大密金刚果乘之义故，与法界智慧空行相合，现出圆满的身相。

3.名号

名号为“莲花生佛”。这样立名的原因是：第一、他是莲花种性的圣尊；第二、从莲花茎端诞生；第三、如莲花出淤泥而不染般，不染轮回过患，等等。

（三）眷属圆满

空行云集密布

以智慧空行母为主的刹生空行、咒生空行、俱生空行众，以及勇士勇母眷属众，就像云集聚一样密密麻麻地排布在空中，围绕着主尊莲师而住。

（四）法圆满

这不是通常的宣说教法，而是从无上修证境界的证法方面来讲。也就是，莲师主尊眷属欢喜受用密咒金刚乘密行的同时，住在生圆无二的境界中丝毫不动摇。

（五）时圆满

时圆满是幻变金刚的游舞无尽庄严轮。

如云：“莲师名号身相难思议。”莲师在奥明法界宫为普贤王如来，在密严刹土是大金刚持，在娑婆世界是六尊格热等，无论在哪个地方都具足五圆满，所作的事业唯一是护持正法和救度众生。如云：“遍知三世的莲花生上师，外相续清净持化身佛的圣教，内相续清净护报身佛的圣教，密相续清净住在生圆境界中。”

二、祈求加持

我祈请　加持我等心愿速得成

念这一句时，要有三个内涵：

第一、心中忆念莲师的殊胜功德，生起信心和大恭敬。

第二、以敬信心，按照前三句半所讲的五圆满，把莲师主尊眷属明观在自己面前的虚空中。

第三、发自内心地至诚祈请，祈求加持。

加持什么呢？就是下面讲到的自己现前和究竟的各种所求。也就是，祈请莲师您以大悲神力加持，让我等这一切心愿全部无碍迅速得以成就。

乙二、祈请息灭往昔恶业因果

恶业感果异熟势力起　病魔饥馑斗诤障碍生

仅忆尊容当下即消尽　邬金上师请忆所立誓

　　　　　加持除厄愿望速得成

众生由往昔恶业感果的异熟势力，导致出现疾病、鬼魔、饥馑、斗诤、障碍等的苦报，这时候仅仅忆念至尊莲师的面容，当下就能消尽一切恶业因果。邬金上师！请您忆念往昔所立的这个誓愿，加持我等灭除一切厄难的愿望迅速得以成办！

下面从三分来具体认识：一、莲师本愿；二、请忆誓愿；三、祈求加持。

一、莲师本愿

往昔莲师在因地时为了利益众生立下了不共的拔苦誓愿，从两分来认识：（一）所息之苦；（二）息苦方式

（一）所息之苦

恶业感果异熟势力起　病魔饥馑斗诤障碍生

1.业因

五浊恶世的众生，由于自己往昔造下了恶业即非福业，如今到了受报的时候，以恶业的感果势力或异熟势力，就会引起、发生很多不悦意的苦果报。

2.苦报

恶业成熟会感召异熟果、等流果、增上果、士用果。异熟果是在三恶趣受报，如今从恶趣出来生到了人间，还有等流果等要感受。这里举了五个例子：1.疾病；2.鬼魔；3.饥馑；4.战争；5.障碍。藏文里还有个“等”字，包含了恶业所感的其他人间苦果。

（1）疾病

往昔造的杀生等罪，其领受等流果是短命多病，比如得传染病、疑难杂症、癌症等，也就是所谓的“业力病”。

像那些由于气温变化、水土不服、吃东西不注意等暂时外缘导致的疾病，依靠对症的医疗方法就能治愈。但业力感召的疾病就不是这样了，遇到医术再高的医生，吃再好的药，却怎么都治不好。或者今天才好一点，明天又病倒，反反复复，一天接着一天饱受疾病的折磨。

（2）鬼魔

前世损害了其他众生，如今他们成了厉鬼、魔鬼等的非人身份，对自己做种种损害。在这些冤亲债主的干扰下，自身上出现了各种不好的状况，比如被鬼魔附体，常常做非常恐怖的恶梦等，甚至连原本不可能发生的恶事奇灾都会降临。

（3）饥馑

比如出现严重的干旱、暴雨、冰雹、锈病等，导致庄稼受到侵损，收成很少甚至颗粒无收，人们缺粮食吃，出现饥荒。

（4）斗诤

比如遭遇外部的战争，或者团体内部出现勾心斗角，明争暗斗，或者自己无论去哪个团体，总是被人排挤、欺负、伤害等。

（5）障碍

自己的寿命、受用、善行等方面出现很多障碍。比如由于往昔恶业力成熟，想修善法的时候偏偏出现各种外内密的障碍，要么生病，要么有人阻止，要么家里出事等，导致没办法开始修行，或者被迫中断修行等等。

诸如此类，在我等浊世众生身上，常常出现因恶业力造成的各种苦果衰损。

（二）息苦方式

仅忆尊容当下即消尽

莲师曾亲口承诺，只要众生忆念我，当即就为他息灭由恶业成熟导致的各种苦果。

通常情况是，如果恶业还没有成熟，依靠忏悔可以消除它的感果功能，而不必感受苦果。但如果恶业成熟了，感果的势力已经发动，那是想尽一切办法都无法解决的，所谓“众生业现前，如来亦无力”。然而莲师有特别的悲愿，哪怕众生的恶业力已经成熟，果报都现前了，比如自己身上已经出现业力重病、正在遭受饥荒、发生了严重障碍等，这时候只要跟莲师的愿力相应，苦难立即就能消除。

那么，怎样与莲师的愿力相应呢？

条件很简单，仅仅以信心忆念一下莲师的相好面容就可以，就像阿弥陀佛往昔发愿，任何众生只要至心念他的名号，就能跟他的大愿相应那样。莲师的发愿是，任何众生只要想一想他的容貌，就能跟他的大愿相应。结果就是，莲师当即会降临为他息灭各种苦，就像日光灭除黑暗一样，以上所讲的由恶业发生的各种苦果，当下全部都能息灭。

如何忆念呢？

最简单的方法就是请一尊开过光的莲师佛像放在面前，眼睛看着他的面容，这个时候就是在“忆尊容”。等到看熟以后，心里一想，眼前就会浮现出他的容貌，就像很容易想起熟悉的上师、道友的容貌那样。那么，这样在出现苦的时候，一忆念莲师的容貌，当下就能解决所有的苦事。

二、请忆誓愿

邬金上师请忆所立誓

莲师的金刚语绝对真实不虚，无有欺诳，因此您的随行者我们，就像孩子祈求母亲一样，发自内心地虔诚呼唤。邬金上师！请您忆念往昔所立的灭苦誓愿，相合时宜地降下加持！

就像最怜爱的婴儿一哭起来，母亲就无法忍受，一定会去看孩子哪里不舒服，然后立即为他除苦，同样，只要有人至心呼唤祈求，莲师必定赐予加持，立即为他除苦，因为莲师就是这么承诺的。譬如莲师在《七品大祈祷经》中亲口说：“邬金药师无别体，若非寿尽定除障”，也就是莲师承诺，一定会为至心祈求者消除病苦。又说：“五毒混乱自相行，彼时我师大悲救”，也就是莲师承诺，到了众生五毒烦恼深重的时期，一定以大悲来救护。

三、祈求加持

加持除厄愿望速得成

就像《第七自然满愿品》中十三个如意宝般的窍诀所讲的，莲师一定会救护疾病、战争、饥荒等的恐惧，就要按这样来劝动莲师的心。现在我的愿望就是，自他有情由罪业所导致的苦厄当下全部消除，祈求莲师您加持这个愿望迅速实现！