乙三、祈请今时获得众多顺缘

信心持戒布施熟熏习　听闻心开知惭有愧耻

妙智圆满胜妙七圣财　极度契入有情心相续

令众具世喜乐赐安慰　加持得乐愿望速得成

纯熟的信心、纯熟的持戒、纯熟的布施、能解脱心相续的听闻、知惭、有愧、善妙智慧，这圆满胜妙的七种圣财，极大程度地入于一切有情的心相续后，众生自然会具足世间喜乐，进而获得出世解脱方面的安慰。邬金莲师！请您加持一切有情心中具有七圣财，从而获得世出世间的安乐，令我等得安乐的愿望迅速成办！

这一颂是现前成就众多善妙因缘从而获得安乐果的祈请心要，对此从三分来认识：一、具七圣财；二、得安乐果；三、祈求加持。

一、具七圣财

我们都想得到安乐，但怎样才能有效地获得安乐呢？必须依正法来成办，因为正法是一切利益安乐善聚的因或者根本。具体要怎么做呢？总的来说，需要如理作善法、修积福德；特别来说，就是要让心相续中出现七圣财或者圣者七财。

为什么心中有了七圣财就会得到安乐呢？

譬如在世间，没有钱财就买不到想要的东西，需要感受方方面面的苦恼衰损，有了钱财就衣食无忧，生活富足快乐。同样，没有七圣财就得不到世出世间的功德，需要面临暂时和究竟的贫穷衰败。比如缺少信心、多闻、智慧的钱财，内心就像荒漠一样干枯、贫瘠、不滋润，此生心上没有安乐受用，究竟无法证悟空性，解脱轮回。心里一旦拥有了七圣财，就像拥有了如意树一样，解脱成佛就有了基础或根本，而且从中会出生增上生和决定胜所摄的一切世出世间安乐妙果。七圣财是戒定慧三学道的总纲，一切五道十地的功德都是从七圣财中出生的。

什么是七圣财呢？

（一）体相

信心持戒布施熟熏习

1.信心

特别深信四谛、因果等，有不退转的信心。

2.持戒

三乘戒守持清净，而且没有被狡诈、谄曲等所染污。

3.布施

不求今生回报和来世异熟果而无悭吝地慷慨布施。

在信心、持戒、布施这三方面，经由熟练熏习，养成了贤善习性，成为心中坚固的禀性，就拥有了信心财、持戒财、布施财。

4.多闻

听闻心开

对于显密经续广闻博学，以正法明灯破除内心痴暗，从而令自相续从束缚中解脱，这样就拥有了心地开明的多闻财。

5.惭

知惭

由于尊重自身德性，从而崇尚贤善的行为，羞耻过失恶业，而谨慎防护不造恶，这是惭财。

6.愧

有愧耻

由于畏惧其他圣贤人的呵责等，自心拒绝罪业之事，羞耻过失恶业，而谨慎防护不造恶，这是愧财。

7.智慧

妙智

能遣除自己和他人不知取舍的愚痴黑暗就是智慧，心里具有简择诸法的妙智，就是智慧财。

圆满胜妙七圣财

具足力量、胜妙圆满的七种心上的功德，就是七圣财。

（二）作用

就像转轮王依靠轮王七宝能自在统御王政那样，圣者菩萨依靠七圣财能自在成办自他二利。如勇士阿阇黎所说：“信心的金轮宝，日日夜夜将心引至善道；持戒的玉女宝，如同身上佩戴极庄严的珠鬘；布施的主藏臣宝，幻变出福德智慧的宝藏；多闻的主兵臣宝，摧毁未知邪解的敌军；有愧的白象宝，遣除颠倒业习；知惭的绀马宝，伏住放逸烦恼；智慧的如意宝，满足自他一切心愿。”

（三）入心

极度契入有情心相续

就像前面讲的，一切世出世间安乐的来源就是七圣财，因此祈求莲师加持，七圣财自然而然地入到自他一切有情的心相续中。也就是无需辛劳，自然生起信心、持戒、布施、惭、愧、多闻、智慧这七种殊胜功德。

而且，程度上是极度地入到心里，达到坚固圆满。也就是，在一切有情的心相续中，极大程度地发生这七个方面的功德，乃至心相续里装得满满的都是圣财，心中充满了信心、断恶心、布施心、惭愧心、多闻、智慧等。

只要心中圆满地生起七圣财，随后自然获得安乐。

二、得安乐果

令众具世喜乐赐安慰

现今浊恶之世，众生邪见重、烦恼重，所以自然增长恶业，一旦众生的心中具有了七圣财，也就是各类坚固、纯熟、圆满的善心，那么就像过去贤善时代那样，会自然增长善法；善因不断增长的缘故，当然源源不断地出现善果，也就是能得到像圆劫时代那样无穷尽的世间和出世间喜乐，从有寂的一切衰损中得到安慰，也就是获得出世间解脱果位。

三、祈求加持

加持得乐愿望速得成

为了圣教和众生的义利，以此清净意乐来祈请莲师：请无耽延地迅速成办我等获得乐因乐果的心愿，也就是让一切有情心中自然出生圆满的七圣财，从而获得世出世间安乐，增盛有寂善妙吉祥，祈降加持！

乙四、祈请救脱一切突发恶缘

若人遭遇苦病灾厄缘　鬼魅损害王法刑罚戮

水火猛兽险道诸怖畏　生命已至边际诸时位

别无归处指望投靠处　邬金上师悲心速摄持

　　　　加持离苦愿望速得成

我等众生遭遇忧苦、疾病、灾厄缘，被鬼魅损害，受到王法的处罚判决，出现水难、火难、猛兽、险道、各种怖畏等，像这样被各种突发性恶缘所逼迫，导致处于生命即将到达边际的时位阶段。莲师您具有遮止这一切的大威神力，因此，在这生命垂危之际，我等没有其他归依处、指望处，唯一祈求您，邬金上师！请您大悲迅速摄持，加持我等离一切苦的愿望迅速成办！

一、苦难状况

（一）突发恶缘

若人遭遇苦病灾厄缘　鬼魅损害王法刑罚戮

　　　　水火猛兽险道诸怖畏

“若人”指我们这些浊世的可怜众生，当自己前世的恶业和今生突发的恶缘这二者和合时，就会出现各种苦难和怖畏。

比如，“苦”，内心出现难以排解的忧苦，失去了活下去的勇气；“病”，身上出现严重疾病；“灾厄缘”，不悦意不想要的灾厄外缘降临下来，比如遭遇飞来横祸；“鬼魅损害”，被非人鬼神，比如魔鬼、部多、凶恶厉鬼等损害干扰，备受折磨；“王法刑罚戮”，被关进监狱等遭受王法的惩罚，或者与仇家发生严重纠纷，发生各种是非争端，官司缠身；“水火”，出现四大种的灾害，比如发洪水时被水冲走，或者发生火灾被困在屋子里逃不出去，或者发生地震被压在了废墟下面，或者遇到台风等；“猛兽”，遇到老虎、豹子、熊、罴等凶猛的野兽；“险道”，比如不小心走到了危险的地方，或者走山路时到了陡峭的悬崖边上，或者遇到了强盗、小偷、恐怖分子这些危险人物，被绑架折磨等等。

（二）怖畏情形

生命已至边际诸时位

以上述的危难怖畏为例，无论是天灾还是人祸，是鬼魅还是旁生，或者其他情况，总之出现了强有力的突发性外缘，使得自己的生命即将到达边际。也就是，以突发性恶缘导致面临生命危险，马上就会死掉，到了这样可怜无助的时期阶段。

二、唯依莲师

别无归处指望投靠处

这时候，我们这些莲师的弟子，除了莲师您以外，根本不存在其他归依处、指望处、投靠处，我们也根本不去寻找其他归处，所谓“唯依尊无他”，这是决定的！

三、祈求加持

邬金上师悲心速摄持　加持离苦愿望速得成

以这样的大归依心、至诚心，唯一对莲师您交付我的心，以“您悉知”的心来祈祷：“格热仁波切！请您大悲观照，以悲愍迅速摄持，将我等从一切怖畏中救护出去！让我们获得一切圆满悉地，祈赐加持！”要像这样，对于唯一归处邬金上师猛利深情地呼唤。

我的愿望是，我和一切有情，现阶段脱离今生、中阴、后世的怖畏，以如法的方式任运成就自他二利；究竟生到铜色吉祥山莲花光明宫中，成为莲花生上师的眷属，在同一坛城中成佛。具加持的莲师，请您不越时地迅速成办这一切心愿！具大悲的莲师，请摄受我们！

如云：“朋友们！如果你们发自内心地以虔诚的信心和胜解，带着悲调来呼唤祈祷莲师的话，具五种大悲的莲师，将按照亲口承诺的那样，如大海波浪般不错时机来作救护。由此，此生将如夏季涨水般源源不断地出生各种悉地；来世将生到莲师刹土妙拂小洲铜色吉祥山莲花光明宫，获得大手印殊胜持明果，与莲师不二而成佛。”

甲三、末义

持明晋美朗巴造。

当时藏地出现了传染病、饥荒、战争，为了息灭这些恶缘，恢复圣教和众生的利乐，智悲光尊者也就是大持明者晋美朗巴撰造了这部具有大必要和大利益的祈祷文。

祈祷文的第一颂，出自莲花生上师和文殊的化身、一切智者成就者顶严——遍知龙钦巴所造的《深义海云》；后面的内容都是遍知龙钦巴的化身晋美朗巴尊者应那个时代撰写的。本法具有殊胜加持力，而且从未失坏。