自然满愿祈祷文讲记

莲花生上师　亲说

持明晋美尼丹多吉　取藏

益西彭措堪布　译讲

祈请大宝总集格热仁波切随心所愿自然成满的这篇修法文分三：一、前分　二、正分　三、后分

甲一、前分

自然满愿祈祷文

这篇祈祷文也叫《邬金仁波切祈祷文——自然满愿》（也有翻译为《意乐任运自成祈祷文》或《愿欲自成祈祷文》等）。

“邬金仁波切”即大宝邬金。“大宝”指一切诸佛的总集体，分别而言，邬金即是上师，邬金即是药师，邬金即是本尊，邬金即是空行，邬金即是护法，邬金即是普施王，邬金即是正法大怙主，邬金即是无量光佛，因此是大宝尊。“邬金”二字特显普贤王如来应娑婆世界众生的机缘，显示自生化身在邬金西北隅达那郭夏海出现，故以邬金表因缘。

“自然满愿”，指由祈祷邬金大宝得神力加持后，所有消业、除病、得成就、除障碍、除扰乱、得功德宝财、遮除外敌侵扰、临终往生净土等的心愿，都将不费劳力而自然圆满，其原因就是邬金上师的总集体性。

从本法的所化机而言，本法最初就祈请莲花生上师从铜色吉祥山净土，观照南赡部洲的苦难众生，尔后祈请加持我将来往生莲师刹土莲花光宫殿，并且在后跋显示利益中，莲师亲口说“来生将得到莲花生我的大悲摄受”，可见本法的主要化机是求生莲师刹土的人。由于莲师与无量光佛不二，因此这里有两种情况：一类是想此生命终就生到莲师刹土；另一类是首先往生极乐世界，之后往诣莲师刹土，亲近莲花生上师，但无论如何都是指对莲师有信解者。

甲二、正分　分三：一、文句祈请　二、密咒祈请　三、末后回遮

乙一、文句祈请　分二：一、祈请莲师大悲垂念　二、祈请莲师大悲加持自然成满所愿

丙一、祈请莲师大悲垂念

　　　奇矣哉

西南净土铜色吉祥山　诸佛总集上师莲花生

大悲普照现今恶浊世　悲愍众生亦请垂念我

祈请一切诸佛总集的莲花生上师，从殊胜清净刹土西南方的铜色吉祥山，以大悲普遍观照当今时代五浊恶世浊秽苦恼的众生，悲愍无量众生的同时，请格热仁波切特别留意具信心的我！意思是，以下我的祈请，莲师您一定要观照加持。

“西南净土”，指位于我们南赡部洲的西南方妙拂小洲上的铜色吉祥山净土，这是莲师智慧所现的三身佛刹土，并非世间罗刹洲国土。

“恶浊世”，指后末之世见浊、烦恼浊、众生浊、命浊极度炽盛，所以众生的烦恼和苦特别深重。

这一颂是请莲师垂念的心声，一句“请格热仁波切垂念我”，就与格热仁波切的心连接起来了，从而能得到莲师的大悲观照。之后作祈请，自然能得到加持而成满各种所愿。

丙二、祈请莲师大悲加持自然成满所愿　分八：一、忆念邬金根本上师功德，祈请加持自然成满消业净治愿　二、忆念邬金药师如来功德，祈请加持自然成满祛病康健愿　三、忆念邬金最胜嚇鲁噶功德，祈请加持自然成满普得悉地愿　四、忆念邬金空行尊王功德，祈请加持自然成满普消障碍愿　五、忆念邬金护法尊王功德，祈请加持自然成满遮退侵扰愿　六、忆念邬金普施王功德，祈请加持自然成满无量法财愿　七、忆念邬金雪域怙主功德，祈请加持自然成满法地安宁愿　八、忆念邬金无量光佛怙主功德，祈请加持自然成满往生妙土愿

丁一、忆念邬金根本上师功德，祈请加持自然成满消业净治愿

头顶妙莲日月法垫上　根本上师邬金仁波切

诸多传教上师眷属围　祈请净除我等罪业障

　　　加持所愿无劳自然成

在自己头顶上方微妙莲花日轮月轮法座坐垫上，根本上师邬金仁波切，由诸多传教上师眷属众所围绕，在根本上师主眷面前一心祈请：请加持我等净除罪业业障的心愿无需辛劳自然成办！

前三句显示祈请之境，其中第一句显示处所，第二句显示主尊，第三句显示眷属；第四句和第五句连在一起，祈求加持成满这方面的所愿。以下七段都是同样的格式。

一、祈请之境

头顶妙莲日月法垫上　根本上师邬金仁波切

　　　诸多传教上师眷属围

念这三句时，观想在自己的头顶上方有莲花日月坐垫，坐垫上面是自己的大恩根本上师邬金仁波切莲花生佛王，周围由诸位传教上师眷属所围绕。如果做不到清晰观想，也要如是作意，起码要深信邬金仁波切主尊眷属就安住在那里。以下七段，念到前三句时都要如是明观或作意或深信。

“教”指佛语，此处特指莲师的圣教，譬如八大法行等的教授。“传”即如来心印传、持明明传、补特伽罗耳传这三大传承。“诸传教上师”，就是邬金仁波切圣教体系担任上师职位的全体眷属。实际上无量眷属与主尊无别。

要知道，祈请的境是整个邬金上师体系，深信他们具有为我等净除罪业的无上威力，从而生起极度的渴仰之心，由此作祈请：

二、加持满愿

祈请净除我等罪业障　加持所愿无劳自然成

念这两句时，生起猛利的祈求心：祈请邬金上师体系无上神力赐予加持，使得我和一切众生无始以来所积集的罪业全部清净，让我等净罪的愿望自然实现。“自然成”，指一旦行者的心与邬金莲师的智慧相应，以无上的住持力量，将使此愿无需费力自然完成。

以下七段，念到这两句时，都要生起相应的猛利祈请求加持的心。

丁二、忆念邬金药师如来功德，祈请加持自然成满祛病康健愿

东方见而生喜妙宫中　药师佛王邬金仁波切

药师八佛持明眷属围　祈请息灭我等病魔障

　　　加持所愿无劳自然成

在东方令人见而欢喜的美妙庄严宫殿中，药师佛邬金仁波切由药师八佛持明眷属众所围绕，在药师佛邬金仁波切主眷面前一心祈请：请加持我等息灭病障的心愿无需辛劳自然成满！

一、祈请之境

东方见而生喜妙宫中　药师佛王邬金仁波切

　　　药师八佛持明眷属围

念这三句时，观想东方有万德庄严妙好、令人见而生喜的无量宫殿，中央安住着药师佛总集体性的邬金仁波切，周围围绕着药师八佛，也就是善名称吉祥王佛、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光王如来、释迦牟尼如来，以及无量药师体系的持明眷属众。

祈请的境是整个邬金药师体系，深信他们具有治愈疾病的无上威力，从而生起极大的渴仰之心，以此作祈求。

二、加持满愿

祈请息灭我等病魔障　加持所愿无劳自然成

念这两句时，生起猛利的祈求心：祈请邬金药师体系无上神力赐予加持，使得我和一切众生身上所有种类的疾病，无论是四大不调、饮食不节，还是疑难杂症，包括癌症绝症，都无有剩余地息灭，自然成满息灭病障的愿望。

丁三、忆念邬金最胜嚇鲁噶功德，祈请加持自然成满普得悉地愿

炽然本智火山妙宫中　最胜嚇鲁邬金仁波切

本尊明王忿母眷属围　祈请普赐我等诸悉地

　　　加持所愿无劳自然成

在本智火山炽然的宫殿中，最胜嚇鲁噶邬金仁波切由本尊忿怒明王、忿怒佛母眷属众所围绕，在最胜嚇鲁噶邬金仁波切主眷面前，一心作祈请：请您赐予我悉地，加持我得悉地的心愿自然成满！

一、祈请之境

（一）住处

炽然本智火山妙宫中

此处嚇鲁噶的妙土宫殿不是外境的事物，而是由自然本智所现。这个智慧是自然元成、非由因缘所生，因此说“本”。从本以来此金刚体性无有生灭相，就是从这个智慧作为显现的根源，从雄猛的力用而言表现为火山炽然。“炽然”指光焰极为晃耀，也就是光与力的极度雄猛精神的表现。

（二）主尊

最胜嚇鲁邬金仁波切

在炽然火山宫殿中央，安住着最胜普贤嚇鲁噶体性的邬金仁波切，他是所有忿怒本尊曼荼罗的总根源。

（三）眷属

本尊明王忿母眷属围

在主尊邬金普贤嚇鲁噶周围，围绕着五部、百部乃至无量部的忿怒曼荼罗的父佛母佛这无量的忿怒本尊眷属会众。

此处应体会邬金最胜嚇鲁噶体性具有赐予成就的无上威力。邬金即是本尊，即是发生一切成就的根源，特具大力，而且就忿怒部类而言特具威力，以此信心而发生极度的渴求之心。

二、加持满愿

祈请普赐我等诸悉地　加持所愿无劳自然成

祈请邬金嚇鲁噶体系无上神力赐予加持，自然成满获得无量悉地的愿望。

丁四、忆念邬金空行尊王功德，祈请加持自然成满普消障碍愿

居处虚空清净五光殿　空行之主邬金仁波切

智慧世间空行眷属围　祈请普消我等内外障

　　　加持所愿无劳自然成

处在虚空之中的清净五光宫殿，中央是空行的主尊邬金仁波切，周围由智慧空行和世间空行眷属众所围绕，在空行尊王邬金仁波切主眷面前一心祈请：请您加持我消除外内一切障碍，自然成满除障心愿！

一、祈请之境

（一）住处

居处虚空清净五光殿

住处是空行刹土的清净五光宫殿。

“居处虚空”指空居，而非地居，也就是住在虚空之中。“清净”，显示唯一是本智所现，并非业力所成。“五光”即白、黄、红、绿、蓝光，表征大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界性智这五种智慧。

（二）主尊

空行之主邬金仁波切

邬金仁波切是无量空行的主尊体性。主尊就是首领，莲师成为如海空行之主，以无上住持力转动所有空行的法轮。

（三）眷属

智慧世间空行眷属围

“智慧”指由出世间智慧显现的空行海众，“世间”指由业显现的空行海众。

以上所讲的居空、清净、五光等都是空行的表征。得空行体系的加持，就能消除各种虚妄分别所现的障碍，因此这里应体会邬金空行王具有无上消除障碍的威力，从而发生极度的渴求之心。

二、加持满愿

祈请普消我等内外障　加持所愿无劳自然成

祈求邬金空行体系神力的加被，自然成满消除内外障碍的所愿。

“外”指人类的邪恶外道以及非人类的鬼魔等各类力量，“内”指自身内在的烦恼、虚妄分别，根源上要得到莲师神力加持，发生对空性的证量，从而令烦恼现为智慧。

丁五、忆念邬金护法尊王功德，祈请加持自然成满遮退侵扰愿

镇伏毒恶魔怨法座上　护法主尊邬金仁波切

智慧世间护法眷属围　祈请遮退时劫邪侵扰

　　　加持所愿无劳自然成

在镇伏毒恶邪魔怨敌的法座上，护法主尊邬金仁波切由智慧护法和世间护法眷属众所围绕，在护法尊王邬金仁波切主眷面前一心作祈请：请您遮退时劫动乱邪魔侵扰，自然成满遮退侵扰的心愿！

一、祈请之境

（一）住处

镇伏毒恶魔怨法座上

这一句显示莲师安住的座位。

“毒恶魔怨”，有外内密各层涵义，外层指邪魔和怨敌，业的层面指违缘和障碍，内层是烦恼，密层是执著能所不同的心，或者执著主体与客体分开的心。“魔”指邪魔，是中间作阻碍者，有阻碍、妨害之义。“怨”指怨敌、敌人、敌对的力量，或者损害来犯的力量、违缘的力量。“魔怨”就是指错杂混乱之相，并非内心平和之相。“毒恶”是指邪恶的势力要损害正法方。

“毒恶魔怨”在唐卡中，以一人一魔纵横错杂被踩在脚下来表示。法座上的莲师以站立的姿势践踏魔怨，表示威力的降伏或制伏或镇压住。

（二）主尊

护法主尊邬金仁波切

邬金仁波切是护法之王的体性，是无量百千万护法神众的主尊。

（三）眷属

智慧世间护法眷属围

“智慧”指由出世间智慧显现的护法海众，“世间”指由业显现的护法海众。

此处要体会邬金护法大体系的无上力量，而起极度的渴求之心，希求的就是得此力量的护佑。也就是信仰莲师护法总体系有护卫法轮的巨大力量，成为极大的保护伞。

二、加持满愿

祈请遮退时劫邪侵扰　加持所愿无劳自然成

“时劫邪侵扰”，指由于时劫浊恶，处处都有恶势力的推动与搅扰，就像恶龙兴风作浪一样，让人无法安心修行。

这里是祈求邬金护法体系无上威力的加持，自然成满遮退一切浊恶时劫的邪魔扰乱、安心修法的所愿。

丁六、忆念邬金普施王功德，祈请加持自然成满无量法财愿

不变珍宝库藏宫殿中　悉地生源邬金仁波切

无量财神藏主眷属围　祈请如雨普降诸悉地

　　　加持所愿无劳自然成

在不变珍宝库藏的宫殿中，悉地生源邬金仁波切由无量财神、宝藏主的眷属众所围绕，在普施王邬金仁波切主眷面前一心祈请：请您如雨般降下悉地，加持我获得法财的心愿自然成满！

一、祈请之境

（一）住处

不变珍宝库藏宫殿中

住处是不变天然性德的无尽宝藏库宫殿。

“不变”即是自性，由于是本来元成，非因缘所成，因此没有变易。“珍宝库藏”指佛性大宝藏，其中含藏有智慧、慈悲、三摩地、陀罗尼、神通等无量的功德妙宝，因此称为“珍宝库藏”。

（二）主尊

悉地生源邬金仁波切

邬金仁波切是普施王的体性，是令具缘者出生无量悉地的根源，因此称为“悉地生源”。或者说，邬金本是无上财富天，依靠他作为增上缘，可以开显众生的无量功德妙宝，因此称为“普施王”。

（三）眷属

无量财神藏主眷属围

普施王莲师的眷属是无量无数的各类财神天、库主宝藏主。

就法性力用而言，富有宝藏、能施财宝就称为“财天”。此处应体会邬金普施王这个体系的无上赋予的力量，而起极度的渴求之心。

二、加持满愿

祈请如雨普降诸悉地　加持所愿无劳自然成

祈求邬金普施王体系无上神力的加持，如雨般降下各种悉地，自然成满出现无量法财的所愿。

丁七、忆念邬金雪域怙主功德，祈请加持自然成满法地安宁愿

清凉雪域藏地刹土界　鬼神遵誓邬金仁波切

八部护法地祇眷属围　祈请遮退邪恶外敌侵

　　　加持所愿无劳自然成

在清凉雪域藏地刹土，将鬼神系绑于誓言的怙主邬金仁波切，由八部护法神和土地神眷属众所围绕，在雪域怙主邬金仁波切主眷面前一心祈请：请您遮退邪恶外敌军队的侵扰，加持我法地安宁的心愿自然成满！

一、祈请之境

（一）刹土

清凉雪域藏地刹土界

居住的刹土是清凉雪域藏地。

“雪”是清凉纯洁的表征，显示为娑婆世界中的正法国土。“雪域藏土”表示清凉纯正，代表正方，代表中心。

（二）主尊

鬼神遵誓邬金仁波切

邬金仁波切是大力王的体性。“鬼神遵誓”，指邬金降伏藏土所有鬼神，令他们发誓遵循不渝。

（三）眷属

八部护法地祇眷属围

莲师大力王的眷属，包括八部护法神众以及各类地神。

此处应体会邬金大力体系无上的护卫力量，而起极度的渴求之心。

二、加持满愿

祈请遮退邪恶外敌侵　加持所愿无劳自然成

“外”指正法区域之外。外层是佛教之外各类外道邪教等的侵略的势力；内层实际指自然金刚之心以外的无明体系的力量，也就是在久久迷失本性以后，发展出的错乱体系，它称为“外”，而且耽著极为长久后，出现极大颠覆正法的力量。

这里是祈求得到邬金雪域怙主无上神力的加持，遮退邪恶外敌的入侵，自然成满正法之地安宁平静的所愿。

丁八、忆念邬金无量光佛怙主功德，祈请加持自然成满往生妙土愿

大乐莲光炽然妙宫中　无量光佛邬金仁波切

十方诸佛菩萨眷属围　祈请引我往生莲花光

　　　加持所愿无劳自然成

在大乐莲花光炽然的宫殿中，怙主无量光佛邬金仁波切由十方诸佛菩萨眷属众所围绕，在怙主无量光邬金仁波切主眷面前一心祈请：请您接引我往生莲花光刹土，加持我往生莲师净土的心愿自然成满！

一、祈请之境

（一）刹土

大乐莲光炽然妙宫中

这是指西南妙拂洲铜色吉祥山顶的莲花光明宫，也就是莲师净土。

“大乐”指无有迁变之苦，入于生灭之流即是苦，远离生灭常享五智的受用，即是大乐。

“莲光”是莲师刹土的名字。西南妙拂洲原本是娑婆世界南赡部洲旁边的西南小洲，从凡夫的角度来看，它是一个由业所成的世界，这是它的显境；隐境是莲师的净土，这是莲师到了西南妙拂洲以后，以智慧神力变出的莲花光刹土，具足不可思议的功德庄严。也就是在铜色吉祥山顶部，莲师智慧现出三层妙土，上层是邬金的法身阿弥陀佛，中层是邬金的报身观世音，下层是邬金的化身莲花生自己，围绕有八种化身莲师。“炽然”指光焰极为炽盛。

（二）主尊

无量光佛邬金仁波切

宫殿中安住着怙主无量光佛邬金仁波切。

怙主无量光佛法身光明遍一切处，色身光明普照无量无边世界无有障碍，而且普摄具信有情生入净土，这是法身邬金仁波切。

（三）眷属

十方诸佛菩萨眷属围

以法身无量光佛为主时，十方诸佛菩萨为伴或眷属。或者说，阿弥陀佛示现愿智神力事业时，十方无量诸佛同作辅助襄赞，摄受护念无数有情。凡是对怙主无量光佛邬金大宝具信心者，都将得到这个大体系无量诸佛的加被摄持。

此处应当体会怙主无量光佛邬金大宝全体主眷的力量能够拔济我们生死有情顿然生入净土，对于这个无上的神力极度地渴求，因而发出下面的祈请。

二、加持满愿

祈请引我往生莲花光　加持所愿无劳自然成

祈求整个怙主无量光佛邬金大宝体系加持行者我，牵引我、提携我入于功德庄严的莲花光妙土。

乙二、密咒祈请

嗡阿吽班匝格热班玛色德吽

这是依靠密咒作祈请。

莲师心咒就是莲师，以念密咒的无上方便，自心与莲师的心就直接感应道交，从而获得莲师的加持，自然满足一切所愿。

乙三、末后回遮

从上遮退日月星宿变　从下遮退地祇恶龙毒

中间遮退妖邪女鬼害　四大病患各各普皆消

四方八隅外敌玛然雅救救多多

这是在文句和密咒祈请之后作的回遮。

所要遮退的道障有五种：一、从上方遮退日月星宿不好的变化；二、从下方遮退地祇恶龙的毒害；三、从中间遮退邪魔妖鬼厉鬼鬼女的侵扰损害；四、遮退内在疾病的障碍，令一切种类的四大种疾病都各各消失；五、遮退外在一切四方八隅各种邪恶势力、权力、武力的控制。以这五种道障为主的一切障碍，依靠邬金莲师的无上威力，都遮退无余！

甲三、后分　分二：一、本法利益　二、取藏情形

乙一、本法利益

未来僧俗诸众生，常时勤修此祈祷，

解除病魔横死厄，灭身无身鬼魔障，

来世邬金我悲摄，勿起疑虑犹豫心，

此为莲花我心语。萨玛雅！嘉嘉嘉！

这是在本法后跋小字中，莲师亲口所说的修持本法的殊胜利益：未来世的所有僧俗大众，只要对这篇祈祷文常时精进修持祈祷，就能从一切疾病、鬼魅、非时死的灾难中解脱，息灭有色无色鬼魔的障碍，来生将得到莲花生我的大悲摄受，对此应当坚信不疑，这决定是莲花生我的真心话。

此处讲到本法的利益有三个内涵：一、条件；二、利益；三、证信。

一、条件

未来僧俗诸众生，常时勤修此祈祷

未来时代无论出家在家的行者，长期精勤地念修这个祈祷法。

“常时”指恒常时中，比如每天不间断等。“精勤”指无懈怠。这样念修会获得三种利益：

二、利益

（一）除厄难

解除病魔横死厄

解除种种灾难，包括疾病、鬼魅和横死。

“厄”指年灾、月难，及命中将会定期碰到的灾难，比如已经算定将在几岁或哪年哪月哪日发生这种厄难，也就是什么时候会得病，什么时候遭鬼害，或者什么时候不幸横死。总之由前世恶业的力量，命中有这个定期的灾难，这是让人感到恐怖不安的地方，那么通过修持这个莲师祈请法，就能消除这些命中注定的厄难。

（二）灭魔障

灭身无身鬼魔障

灭除外在魔障，包括有身相形体的鬼魔，以及无身相形体的鬼魔。

（三）得摄持

来世邬金我悲摄

来世得到邬金上师的大悲摄持。

三、证信

勿起疑虑犹豫心，此为莲花我心语

此处莲师保证说：“这决定是我莲花生的心里话！”

“心语”指真语、如语、不诳语、不异语。也就是以上所说句句谛实，毫无虚假，对此不要犹豫，不要怀疑。“犹豫心”，指心在两头转的不定的心，比如心里想：“有这样的利益吗？还是没有这样的利益？”这是二心或犹豫。“疑虑”有倾向正面和倾向负面的两种。如果想：“不会有这样的利益吧？”这是倾向负面。如果想：“可能会有这样的利益吧？”这是倾向正面。这些心都不可以有。由于唯有信心方能感应道交、得到真实的利益，因此莲师教诫说不要狐疑，应当坚信不疑地修持。

乙二、取藏情形

持明晋美尼丹多吉从丹迦多特雪山的色哦乳海迎请此法。

这部莲花生上师亲口宣说并作伏藏的《自然满愿祈祷文》伏藏法，是由持明晋美尼丹多吉尊者从丹迦多特雪山的色哦乳海中取出来的。