怀摄现有祈祷颂讲记

全知麦彭仁波切　造

益西彭措堪布　译讲

今天是个吉祥的日子，在此和道友们共同来学习全知麦彭仁波切所造的《怀摄现有祈祷颂·加持大云》。在正式讲解之前，首先讲一下本法的殊胜性、念修方法等，让大家有个总体的了解。

一、加持巨大，应时深法

这是一篇具有巨大加持力、适合当今时代的人念修的应时深法，无需复杂的仪轨修法等，只需要依靠信心，以祈祷的方式如法念诵，就能迅速成就一切怀摄事业。

此法之所以应时，是因为上师法王如意宝公元2000年时，在《怀业时语自释》中明确指出：“从现在起，是我等师徒开始展开怀业的时期。”也就是，从2000年以后，以怀业来成办弘法利生事业、引领无量结缘众生往生西方极乐世界的时机已经成熟了。而在怀业法门当中，依靠念修这篇祈祷文来成就怀业，是最适合现代人的修法，全知麦彭仁波切在后跋中也说：“无论何人依此祈祷，皆可如意成就一切怀业！”

二、念修要求，随文入观

道友们在学习这篇祈祷文时，关键是要明白法义，从而在念诵的时候能够随文入观，做到以信心猛利祈祷。对此，可以从三方面来认识：

（一）非依自力，唯仗他力

首先要明白，念修这个法来成就怀业，全靠怀柔天尊众的他力大加持。也就是，怀柔天尊众已经圆满成就了巨大的怀摄力量，具足祈祷颂中所讲的一切身语意功德事业，加持力真实不虚。我们现在就是要获得怀柔三根本的加持，从而成就怀业，而不是依靠其他方法。

那么，如何得到怀柔三根本的加持呢？

（二）信心祈祷，加持根本

要知道，信心和祈祷是获得怀柔天尊众加持的根本条件。有上品的信心和祈祷，就能获得上品的加持；有中品的信心和祈祷，就能获得中品加持；如果只有下品的信心和祈祷，那就只能获得少分加持。因此，信心越大，祈祷得越猛利，获得的加持就越大，从而越迅速地成就怀业。总之，只要在上品信心的前提下进行猛利祈祷，就能迅速成就怀业。

那么，如何生起上品的信心呢？

（三）随文入观，如法念修

这篇《怀摄现有祈祷颂》中，讲到了怀柔三根本主尊眷属的身语意功德事业等。只要念的时候能够做到随文入观，那么随着这些金刚句起心，自然就会对怀柔天尊众生起大信心，就能做到猛利祈祷。

相反，如果只是有口无心地念，甚至根本不知道念的是什么意思，那就难以做到以信心祈祷而迅速获得大加持了。

三、法王重视，道场传统

大恩上师圣者法王如意宝特别重视这篇祈祷文，曾开示说：“一切事业的总集处是怀业，而要以怀摄的方式成办弘法利生事业，除了这篇《怀摄现有祈祷颂》以外，再没有更殊胜、加持力更大的法了。”

为此，法王亲自规定喇荣道场全体僧众每天都要念修此法。也就是，喇荣道场每次上大课之前，或者共修法会期间四座的每一座等，僧众念《发心仪轨》后，都会由一名僧人起身，首先顶礼上师三宝，接着在话筒里向僧众禀白：“在天和人在内的一切众生的殊胜供养境——僧众海会面前，我三门恭敬顶礼后如是禀白：圣者法王如意宝供养一百元，祈愿法王和所有传承弟子们，生生世世无碍顺利、迅速成办圣教和众生的广大义利，请大家由发广大心来念五遍《怀摄现有祈祷颂》！”这个内容是法王亲自规定的，在每次念《怀摄现有祈祷颂》前都会说这段话。现今除了由至尊门措上师交钱，念的时候将其中的“圣者法王如意宝”改成“至尊门措上师”以外，其他都不变。这个传统从八几年就开始了，直到现今2025年之间一直保持着，从未间断。

四、成就怀业，现诸瑞相

上师法王如意宝和喇荣道场的弟子们过去精勤修持怀业法，已经出现了明显的怀业成就相。

（一）身验相：比如，喇荣大幻变网坛城的上方，曾现出怀业主尊观音圣尊的身像，当时在场的几百人都亲眼见到了。

（二）语验相：比如，1986年法王和一些弟子去古屋神山朝圣时，石面上自然现出红黄色的怀业主尊观音圣尊六字心咒，当时在场的所有人都现量见到了。

（三）意验相：比如，从1995年开始，在多年当中的神变月持明大法会共修期间，喇荣道场的虚空中都会降下坚固的金刚舍利。

五、现前究竟，成办大利

念修这篇祈祷文，具体有哪些利益或者作用呢？

（一）现前利益

1.修行成就

作为一个五浊恶世末法时代的修行人，尤其在家居士，生活、工作、人际关系等总是要面对很多状况，处理起来很不容易。如果如法念修此祈祷文，那么自然能远离违缘、增上顺缘。比如身边的环境会变得越来越好，有很好的修行氛围和条件，自己内在能够持清净戒、有闻思修行的自由等等，最终修行获得成就。

2.弘法利生

作为一名出家法师，如果想成办弘法利生，那么念修本法自然能摄受众生。比如原来讲法没人愿意听，自从每天如法念修很多遍这篇祈祷文后，自然而然就有越来越多的人来听法，具有“一呼百应”的摄受力。而且，他们的心会不由自主地转入正法，从而获得甚深的佛法利益，自己能够依靠佛法真正利益到所化众生的心。

3.劝化行善

比如作为一名弥陀使者，虽然心里很想帮助更多的人，但很多事情难以展开。如果每天如法念修此祈祷文，一段时间后自然会有强大的怀摄力量，再去劝人断恶行善、念佛等，大家都愿意听从你的劝化，能起到事半功倍的效果。

（二）究竟利益

此生精勤如法念修本法，依靠成就怀业的力量，生生世世都能够任运自在地护持正法、利益众生。

再者，怀业天尊众的主尊是阿弥陀佛、红观音等，所以修本法，能让自己和与自己结缘的众生，在此生命终共同往生到西方极乐世界。之后，在极乐世界获得成佛的授记，圆满十度、成熟众生、严净国土，最终成佛并在虚空界空尽之间利益无量无边的众生。

总之，念修此法，是成办弘法利生事业，以及摄持所有有缘众生往生极乐世界的无上方便。

上师法王如意宝的很多传承弟子，无论是参加大众共修，还是自己做功课，每天都在念诵这个法。丹增活佛仁波切也为本法写过一部注释，我以后会翻译出来。这次为了帮助大家更好地随文入观，以信心祈祷而如法修持，下面我按照活佛仁波切的注释，作个简单的讲解。

文殊怙主全知麦彭仁波切所造具大加持力、仅念即能成就一切怀业之应时深法《怀摄现有祈祷颂·加持大云》　分三：一、初善名义；二、中善正文；三、后善跋文

甲一、初善名义

怀摄现有祈祷颂·加持大云

“现”即外器世间的境现，“有”即内有情世间的有境心识，“现有”就是指一切境心，或者说万事万物。

“怀摄”就是通过怀柔的方式，摄受调伏这一切境和心。

“祈祷颂”是说，无需以自力来修生圆次第等，仅仅做到以随文入观的方式，依靠信心念这篇《祈祷颂》来猛利祈祷怀柔天尊众，就能成就怀业，迅速出现怀摄一切万事万物的成效。

“加持大云”，是比喻这篇祈祷颂的加持力就像广阔无边的云层，从中能普遍降下一切怀摄方面的成就。

甲二、中善正文　分二：一、密咒祈祷；二、文句祈祷

乙一、密咒祈祷

嗡阿吽识

梵音“嗡阿吽”是一切诸佛身语意三金刚的种子字。

梵音“识”是一切莲花种性怀柔天尊唯一的心命种子字。比如，观音心咒“嗡嘛呢叭咪吽识”，最后的“识”是观音的种子字；阿弥陀佛心咒“嗡阿弥得瓦阿耶色德吽识”，最后的“识”是阿弥陀佛的种子字。

念“嗡阿吽识”这四个种子字，自然能召请所有怀摄三根本天尊众的加持。每次念的时候深信这一点，并且发音准确地念出“嗡阿吽识”就可以了。

乙二、文句祈祷　分三：一、祈祷之境；二、祈祷之心；三、祈祷得果

总的要明确，念修本法所要祈祷的境是怀柔三根本天尊众，对此以信心来猛利祈祷，这样祈祷能无碍成就怀业等。

丙一、祈祷之境　分二：一、所依怀柔宫殿；二、能依怀柔天尊众

丁一、所依怀柔宫殿

大乐炽然怀柔宫

这一句是讲怀柔天尊众居住的秘密殊胜所依坛城，也就是大乐炽然的怀柔宫殿。所有怀柔天尊众，无论主尊还是眷属，都住在这里面。

怀柔宫的具体位置，就在智慧自现的密严刹土里，它具足一切圆满量和特征，形状是弯月形的，以非造作、自然而成的方式存在。

丁二、能依怀柔天尊众　分四：一、怀柔天尊众之来源；二、怀柔天尊众之名号；三、怀柔天尊众之身语意功德事业；四、怀柔天尊众之数量

戊一、怀柔天尊众之来源

乐空妙观察智身　无贪具乐莲性中

所有怀柔天尊众主眷，都是从乐空无别的妙观察智之身，也就是无贪且具足安乐的莲花种性中出生的。

“乐空妙观察智身”，指究竟不变之大乐与具一切胜相之空性无二无别的妙观察智慧身相，住于金刚大贪爱之体性中。

“莲花”表示妙观察智，因为妙观察智能够不混杂地各各分辨一切所知的粗细差别，同时又远离名相分别的过失，就像莲花出淤泥却不为淤泥所染，花瓣舒展而不相混杂一样，具足现见一切所知、极其明了的特点。

“中”字表示来源，意思是以下所有怀柔天尊众，都来源于莲花种性。

戊二、怀柔天尊众之名号　分二：一、主尊怀柔天尊众；二、其余怀柔天尊众

己一、主尊怀柔天尊众

金刚日轮大明德　无量光佛金刚法

世间自在大悲身　驾驭轮涅莲花王

威慑现有嚇鲁噶　密智金刚亥母尊

胜乐欲王大乐藏　摄持众心作明母

怀柔天尊众有主尊和眷属，这里列出了十一位主尊的名号，也就是金刚日轮大明德即无量光佛、金刚法、世间自在大悲身即观世音、驾驭轮涅莲花王即莲师、威慑现有嚇鲁噶即马头金刚、密智佛母、金刚亥母、胜乐金刚、欲王、大乐藏即大自在天、摄持众生心识的作明佛母。

这十一位怀柔天尊的色身形相、殊胜功德等，在丹增活佛仁波切的注释里有详细阐述，我在这里只是简单介绍一下。

一、阿弥陀佛

原文是“金刚日轮大明德无量光佛”，这是怀柔主尊中的第一位，也就是语莲花种性坛城海会之主无量光佛。身红色，一面二臂，双足金刚跏趺而坐。

由于无量光佛的身光遍满十方刹土，极为明朗，能映蔽一切，因此名为“金刚日轮、大光明德、威光王、无量光佛等”。其中“金刚”指乐空无分别金刚，不为业风所动。“日轮”，指妙观察智放出智慧光明，能除一切暗，就像日轮一样。“大明德”指智慧光明。“无量光”指法性光明超越限量，等等。

二、金刚法

原文是“金刚法”，这是怀柔主尊中的第二位。他是从无量光佛的鼻端化现出来的，身红色，一面二臂，双手交叉在心间持金刚铃和金刚杵。

三、观音

原文是“世间自在大悲身”，这是怀柔主尊中的第三位，也就是一切诸佛大悲总集身——红观音。由于是一切世间的怙主，所以名为“世间自在”

他是从无量光佛的口中化现出来的，身红色，一面二臂，带笑忿怒姿态。右持铜钩，左持红莲索，具足宝饰、骨饰、绸带而为庄严，双足金刚跏趺而坐。

四、莲师

原文是“驾驭轮涅莲花王”，这是怀柔主尊中的第四位，能自在驾驭轮涅万法的莲花生佛王。

他是阿弥陀佛心间的种子字射出，入于莲花中而自然降生的稀有化身。身红色，一面二臂，双目炯然上视，右手持莲饰钩作钩摄姿态，左手持怀柔如意宝王。身穿锦缎宽袍，双足以国王游戏姿而住。

五、马头金刚

原文是“威慑现有嚇鲁噶”，这是怀柔主尊中的第五位，能威慑现有一切天魔等的吉祥忿怒主尊嚇鲁噶——马头金刚，是观音的忿怒相。

他的头能到达梵天界，脚能踏到海底深，头顶装饰着马头，马声震动，能摄召世间男众、女众、星宿、龙众等三界一切有情。

六、密智佛母

原文是“密智”，这是怀柔主尊中的第六位密智佛母，也叫秘密智慧空行母。

她是无量光佛为了调伏食肉母众等而特意化现的。身红色，一面四臂三目，十六岁的形相，现出忿怒笑的姿态，以骷髅冠、花鬘、铃铛、骨饰等而为庄严。上方的两只手在心间持弯刀和托巴，下方的两只手持剑和杖。身姿娇媚，左脚伸出，半跏趺舞姿，在烈火中安住。

七、金刚亥母

原文是“金刚亥母尊”，这是怀柔主尊中的第七位金刚亥母，其外名为“佛陀空行”，内名为“黑忿怒母”，密名为“法界智慧空行母”。身红色，一面二臂，右手持钺刀，左手持托巴，脸右侧有一个猪头。

八、胜乐金刚

原文是“胜乐”，这是怀柔主尊中的第八位胜乐金刚。

身红黄色，一面二臂，手持刀和托巴，张口呲牙三目怒视，发髻里面有青色马头。

九、欲王

原文是“欲王”，这是怀柔主尊中的第九位、十忿怒尊之一的欲王。三面六臂，第一双手搅动金刚红钵。

十、大自在天

原文是“大乐藏”，这是怀柔主尊中的第十位大自在天。

他是莲花种性的红观音，为了调伏具有邪欲、没有正法胜缘的刚强难化众生，而化现的一位天尊，也就是现为所化同类身相来将他们逐渐引至解脱。身红色，右手持钩，左手持索。

十一、作明佛母

原文是“摄持众心作明母”，这是怀柔主尊中的第十一位作明佛母，又名咕噜咕咧佛母。

她是诸佛之母般若波罗蜜多，也是妙观察智的自体，能让凡是见闻忆触的众生之心，全都不由自主地被怀摄。

己二、其余怀柔天尊众

胜共手印乐空舞　怀柔勇士空行众

这两句总摄了没有列出具体名号的所有怀柔眷属众。也就是，莲花种性手印为主，能赐予殊胜与共同悉地，在大乐空智之中游舞，具怀摄万有事业之不坏金刚方便智慧体性的勇士和空行众。

念修方法

口里念“大乐炽然怀柔宫，乐空妙观察智身，无贪具乐莲性中”这三句的同时，心里作意：在大乐炽然的怀柔宫殿当中，从乐空无别的妙观察智身，也就是无贪且具足安乐的莲花种性中出生的怀柔天尊众。

口里念“金刚日轮大明德，无量光佛金刚法，世间自在大悲身，驾驭轮涅莲花王，威慑现有嚇鲁噶，密智金刚亥母尊，胜乐欲王大乐藏，摄持众心作明母”这些主尊名号的同时，心里观想或作意这些怀柔主尊真实出现在自己面前的虚空之中。可以请一幅开过光的怀柔天尊众的画像或唐卡放在面前，方便忆念形相等。

口里念“胜共手印乐空舞，怀柔勇士空行众”这两句时，作意在怀柔主尊周围，围绕着在乐空大智慧中游舞的怀柔勇士和空行天尊眷属众。

接下来，忆念他们的身、语、意、功德、事业的殊胜性而生起大信心：

戊三、怀柔天尊众之身语意功德事业　分五：一、身之殊胜；二、语之殊胜；三、意之殊胜；四、功德殊胜；五、事业殊胜

己一、身之殊胜

现空大平等性中

在不离现时即自性空的大平等性之中。

这一句是总说，以下怀柔天尊众的身、语、意、功德、事业，都是住在现空大平等性的境界之中不动摇的同时而出现的殊胜性。

身金刚舞动三有

怀柔主尊眷属的身金刚跳起寂忿舞步，以此来震动并怀摄三界轮回。

这是讲所有怀柔天尊众身的殊胜性。他们的色身跳起金刚舞，包括勇士舞、勇母舞、忿怒舞、忿怒母舞、寂静舞、内舞、秘密舞、真实舞等三百六十种。这些金刚舞都是无上瑜伽的神足游戏，具有特殊的作用和殊胜功德，能让三有轮回都震动颤抖，从而怀摄一切三界众生的心。

己二、语之殊胜

语无灭笑召三界

怀柔主尊眷属的语金刚，发出无灭无碍的八种笑声等，以此能召唤并怀摄三界轮回。

要知道，怀摄事业与笑声的关系极为密切，比如密续中讲，观音发出猛咆哮声，马头金刚发出马鸣笑声等等。这些金刚语的笑声能勾召怀摄欲界、色界、无色界的一切众生。

己三、意之殊胜

红光普照遍轮涅　动摄有寂之精华

怀柔主尊眷属的意金刚放出红光，普照遍满轮涅一切，撼动并怀摄三界一切众生的身心，以及三有和寂灭的精华。

怀柔天尊众的金刚意有特殊的加持力用，那就是会放出大乐空性智慧意之自明红光。这个红光能遍满虚空，普遍照射轮回和涅槃的一切，由此搅动天、龙、夜叉、人等三界一切有情的心，而将其摄受，同时搅动三有和寂灭的精华威德，比如日、月、宝珠、药物、林木、四大及明咒成就力等，将这一切全部摄集过来，从而获得无边怀摄事业的悉地等等。

己四、功德殊胜

依此金刚大贪意　赐二悉地诸胜欲

依怀柔主尊眷属的乐空金刚大贪的意，能赐予殊胜共同二种悉地以及所有殊胜的欲求。

所谓“金刚大贪意”，是指将贪欲转为妙观察智的自性，或者不断除贪欲而成为道用，这种已经成为道用的贪欲，就称为“金刚大贪”。怀柔天尊众的功德，就是以这种乐空金刚大贪之意，赐予瑜伽行者种种悉地。这就是无贪莲花种性天尊众的特性。

己五、事业殊胜

以大金刚铁钩索　现有勾摄大乐中

以大金刚体性的铁钩和罥索，将一切现有勾摄并使其消融于大乐之中。

铁钩和罥索是成办怀摄事业的殊胜法器，几乎所有怀柔天尊众都持这两种法器或者其中一种。铁钩的作用是能勾召，罥索的作用是能怀摄。怀柔天尊众手持铁钩和罥索，就像吸铁石吸收铁屑一样，将器情万法都勾摄入怀柔天尊众的心间，从而令这一切融入大乐之中，这样来成办殊胜的怀摄事业。

念修方法

口里念“现空大平等性中，身金刚舞动三有，语无灭笑召三界，红光普照遍轮涅，动摄有寂之精华，依此金刚大贪意，赐二悉地诸胜欲，以大金刚铁钩索，现有勾摄大乐中”这几句的同时，心里渐次作意：怀柔主尊和眷属天尊众，都住在现空大平等性的境界之中，与此同时，他们的身体跳起寂忿金刚舞，以此来震动并怀摄三界有情的心；他们的口中发出无灭的金刚笑声等，以此来召唤并怀摄三界有情的心；他们的意放出红光，普遍照触轮回涅槃，以此撼动并怀摄三界有情的心和有寂的精华；他们的乐空金刚大贪之意，能赐予殊胜共同二种悉地和殊胜的欲求；他们的手中持着大金刚体性的铁钩和罥索，将万有都勾召怀摄过来，并将这一切都消融于大乐之中。

这样作意的同时生起大信心，深信面前的怀柔天尊众具足这样的殊胜德相，能以怀柔的方式摄受万有，具有最大的加持力量。

戊四、怀柔天尊众之数量

无量幻变游舞相　如开芝麻荚而住

　　　　　　　浩瀚怀柔三根本

像这样，具足身、语、意、功德、事业无量无边的幻网游舞相，其密集程度就像打开的芝麻荚一样，毫无间隙地遍满法界而住，这就是浩瀚无边的怀柔三根本天尊众，包括莲花生佛王等上师、大自在嚇鲁噶等本尊、作明佛母等空行。

总之，具足身、语、意、功德、事业，统御怀摄事业，这一切乐空金刚主尊、眷属、化身、再化身等的怀柔三根本，就是祈祷的境。

丙二、祈祷之心

敬信祈祷求加持

虽然怀柔天尊众本具恒常不断如河流般的大悲和任运自成如太阳光芒般的大悲，但是，如果不向他们祈祷，加持也不会降入所化众生的心中，法尔如是。因此，我等以大信心，身语意具足极度的恭敬，从内心深处至诚祈祷，劝请圣心，祈求无量无边的怀柔三根本慈悲垂念，迅速赐予加持！

丙三、祈祷得果

赐予胜共诸所欲　无碍怀摄之成就

依仗怀柔天尊众的加持和大悲威力，愿当下赐予我等殊胜和共同悉地所摄的一切所欲圆满之事，以及无碍成办怀摄事业的悉地！

“共同悉地”，指增长智慧、息灭毒害、增广福德、成就长寿、降下甘霖、守护国土、摧灭魔障、息灭疾病、繁荣国政、摄人心意等。“殊胜悉地”，指成就与怀柔天尊众无二无别的殊胜智慧，究竟证得佛果。

念修方法

口里念“无量幻变游舞相，如开芝麻荚而住，浩瀚怀柔三根本，敬信祈祷求加持，赐予胜共诸所欲，无碍怀摄之成就”的同时，再次作意面前虚空之中，遍满了具足身语意功德事业无量无边的幻网游舞相、浩瀚无边的怀柔三根本天尊众。自己以大信心、大恭敬在他们面前至诚祈祷：祈求您们当下赐予殊胜和共同悉地！赐予无碍成办怀摄事业、自在弘法利生等的成就！

如果有能力观想，那么在念最后三句的同时，可以观想面前的怀柔三根本身语意三处光明炽然，放出身印、语咒鬘、意标帜和红光融入自身三处，从而获得身语意的加持和殊胜共同悉地，尤其是无碍成就无边事业总集一处的稀奇事业、掌控心与境的善巧方便——怀业的悉地。

甲三、后善跋文

此文乃具德名者于藏历第十五胜生周土兔年（1879年）七月一日撰著。无论何人依此祈祷皆可如意成就一切怀业，毋庸置疑，印于红布悬挂或制成火轮风轮亦可成就。吉祥圆满！

这篇《怀摄现有祈祷颂·加持大云》，是全知麦彭仁波切在藏历第十五胜生周土兔年七月初一撰写的。全知以金刚语承诺说：无论是有修行境界的人还是普通人，任何人念这篇祈祷文，以信心来祈祷怀柔三根本，都能按照他的心意那样成就一切怀业，这一点无须怀疑！

那么，道友们大家现在学了这篇祈祷文，已经懂了大致内容，往后最好每天不间断地，按这样随文入观地来如法念修，尽量多念。只要自己有信心，就按照这篇《怀摄现有祈祷颂》的内容来祈祷怀柔三根本，那么一定能成就怀业，无论是自己好好修行，还是任运弘法利生等，都在如意实现，这是毫无疑问的。

再者，对于本法，除了念诵祈祷能如意成就怀业以外，还有其他用法。比如把这篇祈祷文印在红色绸布上，做成怀业经旗，挂在清净的高处有风的地方，那么风吹一次，就等于念了经旗上印的那么多遍祈祷文，这样也能如意成就怀业。

或者做成转经轮，包括手动转经轮、风动转经轮、电动转经轮等。这里讲的“火轮”，就包括现代的电动转经轮，因为电属于火。以电的力量来转动，可以每天24小时不间断地转，转一圈就等于念了里面所装祈祷颂的数量，非常方便，效果明显。我前些年做了大号和中号的万有随心自在电动转经轮，将来因缘成熟时，会制作和推广小号的电动转经轮，很可爱的那种。这些都是非物质文化遗产，而且能毫不费力地成就怀业，对世界和平等也有很大利益。