大文 分三：

一、序分；二、正宗分；三、流通分

一、序分　分二：

（一）通序叙事证信；（二）别序礼请启说

（一）通序叙事证信

【 如是我闻。一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千。其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等，无量大众恭敬围绕，而为说法。】

如是我闻。一时，世尊游历教化诸国到达了广严城，在乐音树下和大比丘众八千人在一起，菩萨摩诃萨三万六千，有文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨，如是等的诸大菩萨而为上首，以及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等无量大众，恭敬围绕，而为说法。

【初中后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白。梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行愿，趣大菩提。】

这里说到世尊教法的殊胜。佛所说法初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，指示梵行之相，示教利喜，教法的作用，是使得听法者都具足微妙行愿，趣入菩提。

（二）别序礼请启说

【尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起。偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。唯佛世尊，从初发意乃至于今，所有无量尘沙数劫，诸佛刹土无不知见。愿为我等及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号，本愿功德，国土庄严，善巧方便差别之相。令诸闻者业障消除，乃至菩提得不退转。”】

当时，文殊菩萨承佛威神加被，从座位起身，偏袒右肩，右膝着地，双手合掌，恭敬地启白佛说：“世尊，现在有无量人天大众，为听法故都已集聚。唯佛世尊，从初发心意直至今日，所有无量尘沙数劫，对于诸佛刹土无不知见，现前明了。愿世尊一切智，为我等和未来像法时期的众生，慈悲演说诸佛名号、诸佛本愿功德、诸佛刹土庄严、诸佛善巧方便等等的差别之相，使得闻者业障消除，直至成就菩提之间得到不退转。”

这就是文殊菩萨以大慈悲心，为一切众生着想，启问世尊诸佛名号、本愿、刹土、方便等等的无量差别相。以佛这样宣说，而使得有缘听到的人都能消除业障，而且不退转于无上菩提。这就是启问本法的用意。

【尔时世尊赞曼殊室利菩萨言：“善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，愍念无量业障有情，种种疾病，忧悲苦恼，得安乐故，劝请我说诸佛名号，本愿功德，国土庄严，此由如来威神之力令发斯问。汝今谛听，善思惟之，当为汝说。”】

当时，世尊赞叹曼殊室利菩萨说：“善哉！善哉！曼殊室利，你以大悲心怜愍无量业障有情，被各种疾病、忧悲苦恼所困扰，无法解脱，为了让这些苦众生速得安乐的缘故，劝请我宣说诸佛名号、本愿功德、国土庄严等。这都是由如来的威神力，使你能这样发问，而这一问，也使得天下的忧苦众生得了希望。你们现在谛听，好好地思惟，我将为你们演说。”

【 曼殊室利言：“唯愿为说，我等乐闻。” 】

当时文殊菩萨说：“唯愿如来为我等演说，我们恭敬乐欲听闻。”

这就是对于佛语有很大的信敬。因为佛是一切智，佛所说的语言是甘露圣教，的确能够给未来世一切有缘众生带来无边的福利，乃至成就无上菩提。对于这样的大教法音，我们都是特别地有意乐来谛听，而且放在心上，极力地思惟、忆念、受持、弘扬、护持等等，这都是归依佛、归依法的至诚心所表现的。